一，萨教完全无法和喇嘛教，就瓶观察来，黄教也无法和红教，所，虽然科尔沁贵族还持红教，草原境，瓶经注意了牧民有转黄教倾。没有，喀尔喀里牧民先一步，连整喇嘛教都抛弃了——现，才恍然悟，怪得！原来缘由呢！

    家里养活，接送市活，难鞑靼小伙吃了活苦吗？听起来，市吃得饱，且吃得呢，光一，就喇嘛教过得了，因为喇嘛教里小喇嘛，活清苦，饿死，吃饱吃，也确办事。

    就难怪了……话，喇嘛教优就了一截，牧民从黄教转‘科学’仰，也就足为奇了，毕竟也没虔诚，磕、转山，终究数数。家又和买活军得较近……就连林丹汗，都放刚城建，默特建察罕浩特，号称座城将羊羔城了，更何况普通牧民呢！

    “听商兄，汗一诸共主，就因为共主和朝互市，默特一事了——朝关了和察哈尔市，让难受，默特却有朝互市朝贡份额……从延绥镇起市，了，市主，受买活军布尔红谢六虎福寿图尔——林丹汗侄！和汗意吗？”

    科尔沁样也受贸易禁令苦，尤其晋商受严打击，没有商敢关，科尔沁和建州买汉东西非常困难，，牧民都拥有铁，科尔沁却异常珍稀。收羊商也往科尔沁来，喀尔喀境就折返了。

    珠习礼，科尔沁受建州亲戚连累有了，从男主叙述里，了科尔沁现境，一阵没意思，撇嘴没有话，反倒瓶接，“汗和汉意，许久来夙愿了，难怪得察罕浩特建成羊城，来，鄂尔斯羊有。”

    “鄂尔斯和默特一样，都经归汗了，喀尔喀台吉也经动默特觐见了次。”男主又爆了一猛料，显然都亲戚告诉。“没有办法，喀尔喀右科尔沁和女，察哈尔和默特，汉市，得借，臣服汗主，效忠汗也丢脸——经佛龛都收起来啦。”

    男主居然主动挑破了一，珠习礼、乌云其其格都惊讶，瓶则镇定常，留，发现苏茉、赛因都没有表现诧异：和一样，早就都来了吧……没有。

    “——”家惊讶过，然又迫及待询了起来，“意思？彻底佛了吗？”

    珠习礼并特虔诚，一从发就来了，作为台吉小，没有过寺庙——贫家孩，舍寺庙就太回来了，贵族小寺庙修就，有为了吉利，受戒，尤其红教，容易通，血供奉给足了，都施主思办事。台吉家男丁都带有戒疤痕迹，珠习礼搭，净净，一戒疤都没有。

    因此，询更惊讶和奇，却没有太被怒意思，概也因为都没有过喇嘛，男主才了真正原委，也提——