“喀尔喀草场距离市太远，就此了，默特里，靠近市方有鞑靼留来草——专门收羊，用草换，汉里沃，且买活军教堆，豆、糜、各瓜菜，老和小小孩都常住些照草场。”

    “靠老办法放羊养羊，一斤羊？换用？连铁盘都买起，更了，养绵羊，没有一错误！让科尔沁也养羊，科尔沁牧民也跟过，就劝谏功德！”

    当了察哈尔境，就更受牧民活变化了，喇嘛越来越见了，牧民帐里统一供奉历、拼音字母表，还有《养羊册》，一家也远止一拼音，夸张一，现视线，岁孩都拼音，也，孩甚还汉字，有彼此谈，还戏谑汉语，些孩鞑靼话里经常现汉语词，家里理解也存丝毫障碍。

    珠习礼等赞法，一路来，听了蟒古思故事，经了怎尽量避免鼠疫、包虫病，及从哪里获取煤球须燃料，来助躲避疫病——鼠疫话，其实还，贵族来困难，鼠疫最避免接近死掉，没有塔拉鼠，实没有吃，最吃，捕杀罩。避免包虫病，除了让狗，还有就尽量吃熟，喝了。

    积累疑惑也终获得了解答：原来萨朗也随羊商过市，喀尔喀经罕见了，收羊商都成群结队，有男有女，女商照些女孩，让免受欺负——实际，也岁太小女孩担，岁女孩，就算被商了，家里也介意，都南闯北，有事，够成婚，皆喜，就算成婚，带孩回来，家里也了一颗有事！

    当一察哈尔，粮也快吃完了，找当台吉换取，接待小台吉，虎福寿就推崇备，为虎福寿推广《养羊册》和《近科学嘎拉故事》功德，胜过造刚城了，就来，虎福寿就伯得了。

    “了秋，游牧家，赶羊群回来，杀羊晒，卖掉一些鲜羊、血，剩羊吃草过冬，就算来了灾也怕，都建房，拿羊换回煤球来，一家有吃有喝，压怕被冻死……了来，纪了孩，带买活军书册，就跟父母一起草原放牧了，纪小孩继续市学……”

    喀尔喀牧民起默特活，也羡慕，“草场够沃，也没有市堆，老还跟一起迁徙，没法住延绥镇外——里经有万鞑靼了，听，延绥镇市也察哈尔蔓延，里都经汉话，甚得懂汉报纸了。”

    还教台吉，显易见，还功德挂嘴，经谈供奉布尔红事了。因为小台吉兄都了市，草场就一继承，也敬奉喇嘛——，贵族敬奉喇嘛就敬奉兄，给寺庙捐草场，就养活侄，现，层关系断了，还捐呢？有钱还捐给市，买一些《近科学》册发，让更怎回避瘟疫、疾病和危险。

    台吉也提私份，纷纷夸奖睿智，甚有些为，虎福寿林丹汗继承——汗位还黄家族里传承，鞑靼就永远有主骨！

    为家家都有历，都有买活军书册，都有懂……为鞑靼更改了千来习惯，突然始书册养羊，确定羊群数量，撒，助紫苜蓿……一切一切，都因为羊，都因为南方庞羊需求，照牧民描述，羊纺线，线用来取，就算南方福建，也愿意钱买——过冬，南方数识。

    “一，南方有呢？万吧！，买卖，光南就需羊——北汉难就穿了吗？等风俗蔓延过，也穿！”

    纪更小孩，还有老呢？察哈尔就见了，都市定居，现市经成为察哈尔、默特最过冬草场，一秋，里就达慕还更闹，牧民市聚、买卖、亲、武，连台吉都过里。市主虎福寿图尔，察哈尔和默特威望恐怕经逊伯林丹汗了！