19世纪上半叶杰出批判现实主义作家。

    他的代表作，取材于一桩刑事案件，主讲复辟王朝时期，于连·索海尔的奋斗史，书中通过他的生活、经历，真实再现19世纪20年代法国社会风貌及政治形势。

    又岚听修戎讲，听到这儿，皱起眉，“不是说魔鬼父亲吗？怎么说起名著了？”

    修戎淡笑，“鬼父与于连，戴着一样的人格面具。”

    又岚充分展现什么叫无知，“什么叫人格面具。”

    修戎：“瑞士著名心理学家、Jing神分析学家，卡尔·古斯塔夫·荣格提出‘人格面具’概念，指代人类的社会性。每人都有很多人格面具，在不同场合、面对不同人、从事不同活动、扮演不同角色时，会使用不同的人格面具。”

    又岚似懂非懂，“你说他们戴着一样的人格面具，什么意思？”

    修戎：“他们成长环境极为相似。鬼父和于连一样，幻想有朝一日可以立足于人前，昂首挺胸，受众人拥戴，但生不逢时，且不说当今社会没有这种机会，就说有，也远远轮不到他。他浑身是与其能力不想匹配之勃勃野心，一面对为官当政者嗤之以鼻，一面又嫉妒他们的地位和荣誉，一面对纨绔子弟深恶痛绝，一面又怨天咒地为什么富二代不是自己。想要与众不同，却不想离群索居，活在矛盾里、挣扎下，惶惶不可终日。”

    又岚懂，“就是表面一套心底一套呗。”

    修戎：“可以这样理解。于连穷奇二十三年生命，奋斗，挣扎，对地位和荣誉竭力追求，却也是一场梦、一场空。倒是充分体现了他性格的复杂性。而体现鬼父性格多样、复杂的，却是他两个女儿。”

    又岚觉得这个故事一定很可怕，但她又止不住好奇心。

    修戎的声音格外好听，尤其是听他讲专业知识，又岚总是忍不住由平视角度渐渐转换为仰视角度，修戎这样的男人，就算她盖上戳，也会有人觊觎吧？

    通过他讲述，又岚知道，鬼父有两任妻子，第一任，生不出孩子，离婚了，后来打电话告诉他，她再婚了，而且孕有一子，鬼父意识到可能是自己身体有问题。然，他第二任妻子即将分娩。

    他很痛苦，但又无可奈何。一是他没有工作，整日做官儿梦，得靠妻子及其娘家养活。二是妻子娘家有点背景，他若是想出人头地，就得依附于她。

    就这样，孩子出生了，一胎两个，都是女儿，都不像他。

    他也终于明白，为什么丈人一家会把女儿嫁给个无钱无能还是二婚的男人。

    时间愈来愈久，压抑感愈来愈浓，他开始或多或少的表现出攻击性，当遭到他人反击时，他开始现出两种极端，要么致力于征服对方，要么倾向于毁灭自己。

    于连选择毁灭自己，而鬼父，选择征服对方。

    两个女儿越长大，越不像他，街坊邻里开始出现闲言碎语，他受不了这些质疑和嘲弄，在参加女儿家长会时，听到老师说孩子成绩有所下降，一瞬爆发，当场不顾旁人的斥责两个孩子。

    并于当天傍晚，在学校顶楼，把两个孩子推下楼，夺走她们的生命。

    当时学校不以为是谋杀，只以为是两个孩子太要强，因为学习成绩下降，自责、羞愧，而老师和家长也没有适时的宽慰，才酿成这般结果。

    吕字圩带队赶到现场，将案发地点保护起来，随后通知学校放假一周。

    修戎第二天到，吕字圩把双胞胎社会关系和死前接触的人、事都整理到书面，交给他，包括询问涉案人员时的监控视频。