再留下书信，道明他们如今的情状同自家的确切地址，若是还能有亲族同文启一样命里有福死里逃生的找回乡去，说不得这辈子就能有再见的一日。

    可如果像罗冀那般，只知道自家累世聚居的村落好像叫个罗家村，村子里头的百姓也多姓罗，却连自个儿姓甚名谁都并不确定，只知道有个**名叫做“盆子”。

    可“盆子”这个小名，就同“小和尚”一样，就算在莲溪也十分普遍的。

    像是“和尚”，基本上都是孩子满月的时候，把孩子抱到庙里穿上和尚衣裳，把大名写到黄裱纸上，庙里的主持同僧众们免不了要念上两句经，再称颂一番，如此这般这孩子就成了一名“寄名和尚”了，从此也就可以长活人间，长留在父母膝下了。。

    而对家里头这般处理的新生男婴，一般都会取名做“和尚”。

    再至于破盆烂钵、缸、罐、瓦的，也是民间为着卑贱，容易养活的意思。

    一窝蜂的，一个村里头说不得就能有一拨叫做“盆子”的小小子小丫头，何况罗冀再囫囵记得的，就是家门前还有株杏树，能打不少杏子，不远处还有个小山坡，坡上有许多树，坡旁还有一条沟，沟里能有鱼……

    仅凭这么丁点儿语焉不详而且相当寻常的消息，这可怎么找，岂不是大海捞针！

    就像当初秦连熊说的那样，远的不说，只说他们崇塘附近周遭的几个集镇上，叫做罗家村、罗家庄或是罗家圩的村子就不下四五个了。

    再去问问，人家可不都是大多姓罗吗？

    但这回与大堂哥同行的还有方案首。

    而方案首除了随身带了位护院外，还带了位方家回事处的大管事。

    说话做事儿八面玲珑滴水不漏，除了需要他指点方案首同大堂哥应对游历途中的些许琐事之外，比如秀才遇到兵。

    譬如游历路上迎头撞见了打马而过的巡检司兵役，看你布衣芒鞋长的就不像本地人，马车上又没任何标记，自然没有值得他们让道的地方，当即面露凶相拦下盘问，这会子可没甚的文明执法，饶是方案首这样世家出身的子弟，别说本就不准备大张旗鼓世人皆知，就算明堂正道的，也不愿同这些个乡间小吏一般见识。

    毕竟就算方家是莲溪一等一的官宦世家，不知道出了多少举人进士。但有父母官上任，也从不敢怠慢。县里头有甚的事儿，也从来没有推诿的时候。

    阎王好见，小鬼难缠。

    破家知府，灭门县令。

    正是这个道理。

    一路上难免遇到这样的事体，高贵冷艳那一套自是用不得的，最好的法子就是及时奉上路引，坚定不移口齿清晰的告知兵役们，你正是路引上的张三李四王二麻子，免得被人哐当一声将你落锁带回去吃牢饭，这时候可没有渠道让你直播喊冤的。

    而方案首同大堂哥这两个初出茅庐的生瓜蛋子，除了需要回事处的大管事指点他们应对外，还尤其需要他来指点方案首进退。

    这回外出游历，方案首同大堂哥虽只决定在宁江府周遭走一走瞧一瞧，可相对的，这周遭却是有着数不尽的亲朋故旧的。

    方大老爷同方老太太的意思，既然到了地界儿，那自是没有过门不入的道理的。

    所以就希望方案首奉上名帖，到处拜见一遭。

    尤其这些人家中，多有同方家子弟几辈子相契的鸿儒文士，方案首同大堂哥也正好趁此机会求教一二。