“致良”方法论，论清晰，论据靠，简单易，极容易推广。

    有了东西，绝数都选择接受，继续奉脑袋有理传统德观。

    场众目光，齐齐了胡俨。

    觉，太学经持续了将近一，冬黑早，然西斜了。

    杨士奇还，胡俨却晃了晃，乎颓然倒，还勉力用撑，众。

    胡俨挣扎起，摇晃回了座位，脸惨，颤抖，声音沙哑：“输。”

    全场寂然！

    一次，胡俨似乎难站稳脚跟，一坐位置，捂住，息急促，额渗透细密汗珠。

    余波

    样结，并没有乎预料，就让觉思议。

    虽然姜一方优势，太学最，经呈现了碾压，胡俨等，似乎还没有没有何还嘴力步。

    毕竟，理学证依旧持。

    正所谓“输，就没输”，就理。

    从辩论角度来讲，反方胡俨等确实经辩过了。

    姜质一元论非常扎实，则无法证“”存，所理学“论”，注定被取代。

    理学“论”崩解，当然严，就意味贯通质。

    因此，反方论陷了被动，反复调纲常。

    姜里，纲常（父、臣、夫妻，仁义礼智）些德准则，既然理，就并非无替代。

    所，太学半场，辩论关键就转移了，姜有没有一完整论和论实践方法面。

    结，姜有。

    姜围绕德，也就良，展了论论述，提了“致良”方法论，也就“慎独、主敬、戒慎恐惧”。

    有了标准化、皆实践论，其实理学溃败，也就理所当然事了。

    毕竟学击败理学，迅速蔓延成为显学，就姜前世，朝叶发事，且当所有学产，就因为彼社矛盾和社思了非有思引领步。

    事实也证了，致良方法，确实破除理学保守落纲常最佳武。