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    有没有搞错,大家做了十几万年朋友,你现在说你是个基鸟,你想日我?!

    转世这么尴尬的身份,你说到底是当真还是不当真啊!等你归位恢复记忆了,咱们还怎么相处?!

    灭佛之厄(七)

    灭佛诏一下,人们不得不放弃信仰。

    有相当一部分转投了道教的怀抱,因为他们发现,失去了佛教之后,他们还是想有一个心理寄托,能够对着神倾诉一番,即便本土的神灵好像不如以前的佛显灵多。

    不过,现在佛都已经没了,道教总还是强一些吧。

    灭佛虽然是在北朝大规模进行,但是一江之隔的刘宋也受到了很大的影响。

    刚听到这个消息,人们还是同情与愤慨,但是慢慢的,大家会想,出现了这样的法难,以前还常常听说有显灵事迹的佛却没有任何作为,这是怎么了?

    那样多的惨剧,难道佛就看不到吗?

    更何况,听说这一次魏帝之所以发怒灭佛,除了他本身投降道教的怀抱外,也是因为发现僧人们私通妇女。

    一细思,种种猜测就出来了。

    人们的信仰慢慢地流失,由于南朝信佛的人比北朝更多,这不流血的打击更甚北朝。

    拓跋焘面无表情地听着臣子们汇报佛教被打击的情况,这些臣子其实本身也信佛,当然了,现在都要自称背弃了,可是说话间仍然不由带上一点怜悯。

    可是,他们的皇帝似乎是铁石心肠,一点也不在乎那些僧人的流血。

    或者说,他认为享受了那么多年民脂民膏,这些僧人也该流血了。

    也许今天人们只看到僧人有多么的可怜,画面多么的惨烈,却没有意识到在很长一段时间里,平民们都因为僧人们侵占田地、放贷等等行为,遭受了怎么样的苦难。

    拓跋焘不能允许他的国家,在皇权之上凌驾着另一种权利。

    至于接下来……

    人们还会需要神,需要更为老实的神。

    拓跋焘看向了寇谦之。

    寇谦之很自觉地站出来,他如今已经被封了官职,也有资格在金殿上发言了,“下月有多位神明的诞辰,例如王母娘娘、城隍、黄竹上仙等等,臣请办法事,祭祀神明。”

    拓跋焘点头道:“可。”

    寇谦之松了口气。

    陛下一直以来就对黄竹上仙很关心,曾经常常催着他与黄竹上仙联系。前段时间明玕在的时候倒是没说过了,但是不知道为什么,明玕突然消失不见,陛下就又催着他找黄竹上仙了。

    眼看陛下下狠手,把佛教都弄成这样了,寇谦之哪敢不上心啊,就借此机会准备再努把力。

    寇谦之回去之后就开始钻研古籍,之前虽然也成功沟通到了黄竹上仙,但是几次下来他也明白了,和自己讲话的只是跑腿的而已,并非正主。

    最近的沟通怎么连跑腿的也请不到了。

    所以寇谦之想看看还有没有其他的办法了。

    结果,还真的让他找到了。

    那就是以黄帝时的古礼举办祭祀,这样,被祭祀的神明就会依照古礼,来到祭祀地。

    虽然他们凡人可能看不到神明,但那不也是请到了神吗?

    到了祭祀的时候,寇谦之就对拓跋焘说了,这一次他换了个方式,用古礼祭祀,这样子应该能让黄竹上仙到现场,而非通过传话。


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