聂忍最不愿意看到的事情之一便是：王因为他无能的小毛病而关注他，在他身上浪费时间和Jing力。

    所以他从不暴露自己的伤口，永远掩藏自己的虚弱和疼痛，将心魔与身体的缺陷埋得极深极深，就连很可能失败的晋级也要躲起来尝试，希望死掉的时候亦无人知晓——最好像飞灰一样不留痕迹。

    他恐惧一切的暴露会让自己的价值在王的眼中贬损。

    他恐惧所有可能的轻蔑、厌恶、疏远乃至同情。

    他恐惧这样的恐惧也许会让王失望。

    ……而这样怯懦可鄙的他，却依旧长久地祈求自己有资格站在离王最近的位置，就像不虔的信徒妄想蒙恩得救。

    他也确实未能得救，因为在摇摇欲坠的无望中，他竟试图独占神——以最贪婪无耻的方式。

    他甚至无法辩称此为失足错念之举，因他是清醒着行不义，忏悔着绝救赎。

    从此罪无可赦。

    所以，这具自我厌弃的躯体在潜意识的作用下异常抗拒聂云山渡来的妖力，便是再正常不过的事了。

    妖王并非第一次察觉到这种抗拒，但这抗拒背后的含义还是让他再一次沉了脸。

    所幸，他已有所准备。

    ＊＊＊

    对于大多由兽类蜕变而成的妖族来说，尽管他们已经在漫长的修行中习得了人族的道德礼仪，但总有些刻在骨子里的野性本能挥之不去。

    比如，强悍的猎食者热衷于公开宣告所有物的归属，并通过霸道的标记而非胆小的隐藏来慑退所有觊觎之人。

    因此，当妖王决定将叛徒带到妖宴上占有时，无人感到稀奇，只是暗暗咋舌于聂忍的好命：作为叛乱主犯，亦是害王上魔化的罪魁祸首，怎竟未被严刑处决，反倒叫王上看中，瞧这样子……好似还要收作私奴？

    然而，若是有谁因着王表现出的过分仁慈而蠢蠢欲动，那么当他们听到对聂忍的宣判后，都无一例外地偃旗息鼓。

    聂忍被判作“人具”。

    如果说做“侍妾”已让稍有些脸面的妖族屈辱不已，“yIn奴”较之“侍妾”还要低贱万分，“畜ji”更是人人避之不及、只有乞丐和家牲愿意用来发泄；那么“人具”则比上述全部都更加地位低下，是被否定了灵智的器具、褫夺了妖权的物品。

    称之为“人具”，是一种明晃晃的警告，是施加于名号上的黥刑：千辛开了灵智，万苦修得人身，又如何？若是贪狂失德、犯下重罪，那么一应权势威名乃至尊严隐私都将化为乌有，最终只能沦为供他人随意摆弄的一样物件儿，无法反抗，无权拒绝。

    上溯百年，在前任妖王的残暴治下，有不知多少大小妖族受判为人具，以至于相关制品曾一度盛行：喷壶、花瓶、凳椅、夜壶……如是种种，不胜枚举。

    因着人具每每出现皆是通过了律法的批准，yIn虐起来无需承担任何责任，所以往往使用年限极短，下场也颇为凄惨不堪。直到聂云山即位后严格收束了这一刑判，人具才渐渐在妖界销声匿迹。

    只是如今，当叛徒没有被处死，而是落得堕为人具的下场，无人敢认为这是幸运。

    ——不仅不再是荣耀等身的王族亲卫、最受信任的君侧近臣，而且为妖为人的身份也永遭销毁，最后连姓名都很有可能无法留存——