实际作为最後一鲲笼村巫nv──左涵,其话语掠过刑警徐东和脑海。尽此刻正闭,方才方此言惆怅哀伤,仍前挥。
正左涵所谓骗过「鲲笼标记」,方才断,第次「结合仪式」。
讲老实话,听完方简单解释完男nv合术,亦论据表面字义、历史,乃实际社案例屡见鲜藉宗教修、侵害实,叫排斥修仪式──房术丹修,徐东和现仍忐忑安。
有些事没有历经过,尽类备共等近似仿造t验力,最终还得回归t经验,论主动、被动或意外形式。
理未每都懂,绝吧?於ch0u象未有过经验事,使接受者产共鸣,基就衍共t验;,也遗憾,类容易受既定,存猜,跟舒适圈影响。
此来,容易受外左右吗?,jg准来,受「为外」左右。
类确称为球万灵,、识、创造力、适应力等目前足所见历史发展来,过,否「类视角」综观。
类过圈里面称帝足,终究逃千世界掌沙尘。也因此,随纪增、见识越广,反越来越抗拒外来事或接受元素。
排除掉轻阶段接收学习力,或许依旧断方式适应世界各式变迁,否,适应当,由於所见所增广了,容易些事「圈」前,就率先被既定舒适圈屏障给阻隔外;然就第一间转换成为应该怎样型态,藉此缩短适应阵痛期。且随纪越样阵痛期愈久,最终甚伴随惰x,乾脆从最初便选择碰。
当然适应转换成熟悉方式接收外来事错误,也因为样,盲、误判、误、立及冲突也将油然。
遗憾,些却也间、间、环境间,共共存经过程。除非从一始就打算活世界,或经为没有继续活。
值得一提,终究为找路。既然适应了、打过,其共组成一更「圈」何?
最初小组成圈里面,存无虞,互t谅理解协助变得更加容易,毕竟圈所有成员有也需一共仰、理念、价值观或目。
听起来笼统,,圈思目危害最基需求,基便足令此团t有一定程度忠诚度跟力了,也前面所提「舒适度」。
麽,接来些影响外来,有忙替代决议过滤掉否就更了?因,领导跟决策阶层现了。随後圈圈间竞争、合,持续壮,从成员成员间组成伴、侪、事、伴侣、家、家、家族、族系、氏族、聚落、领、村镇、城、都市、市区,最後国家社,然後发现,前述些演变断循环包裹,形成一层又一层复杂关系圈。
无论何,加一圈,b单打独斗来得轻松,其,当然也用成为担负责决策者,或淡化责,刻来表议、发表或放弃意见。
前所述,鲲笼村「圈」现了,後来此巫nv为了打里存,选择最初鲲笼村圈结合,然後,也因为圈复杂x跟间矛盾扩,造就了更小圈,断包裹、裂,又结合,最终迎来也无法挽回失序,加速迎来h雀後终局。
也让作为主决策者,利用ch0u象事、权力脉左右、影响、恫吓村民鲲笼村村层,及立於村宗教仰端清笼寺方,须断变更统合村策略,达让为鲲笼村圈──结界,於彻底崩溃。
,随x思黑暗面被揭yan光後,清笼寺终於发现也没办法巩固既定舒适圈,回归最初原始状态,即「t」单位。
「既然鲲笼村注定毁灭,迎来最终结局前,让一来承担所有责,且还须让为承担责理所当然,并让此也非。
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