这个佛子什麽也不求阿弥陀佛，他恍然大悟，人是要自力更生，何况是一个佛子，他问自己究竟要什麽？nv人、金钱、劝力？要这些就得去轮回，他当初出家的初衷是因为遇到无常，生命很苦，看破红尘，选择出家，他做了三十年的和尚，知道自己为佛家贡现生命，不是因为这样，佛就得终生供养他，这种罗辑思维是不对的，人活着就要自立更生。和敬对佛子说：谋略上你输给了阿弥陀佛，他是你最好的老师，只是你不敢说自己想要的，说了出来他会打开方便之门让你去取，只是首要条件，你要做个很好的人，财富和智慧相等，是你说的。佛子问：为什麽你这麽了解他为人？和敬说：水良和左冷禅师相处十多年，也过招了十多年，从谋略上说，阿弥陀佛就是你心里的佛，他不了解你还有谁了解你。

    佛子说：他不怒而威，我有些怕，要怎麽办才好？和敬回答：从前水良犯贱，阿弥陀佛就杀他，水良就离开了。久而久之水良觉得自己犯贱是错的，阿弥陀佛不得不如此对他。果然水良习文，师徒两齐契合共同原则，水良知道了阿弥陀佛的生话方式是对的，水良知道自己不喜欢与人争，不争又怎能拥有，身份、地位、ai情。所以他选择退出身份、地位、ai情的磁场。眼看手不动，分享不拥有，做个自在安乐之人。

    俊郎对惜初说：眼看手不动，分享不拥有，阿劳劳阿劳劳，这算什麽生活方式？惜初你对我说？惜初说：水良让我们不争而拥有ai情，拥有真ai，让海燕、和敬拥有智慧，成至妙之人，然後让你俊郎兄不堕落，这都是水良的大慈悲，度化天下有情众生有好的未来，大家好好加油。

    和敬问说：我是个小nv子，竭尽心力去修佛道？还是觉得自己不够好，要怎麽办才好？左冷禅师回答：模子国有一nv子，名叫燕，心b天高，学而不倦。他志在当个君子，名子叫海燕。和敬你是不是和海燕一样要成为一尊nv佛？和敬说：我想对大家说，世上没有nv佛，模子国是阿弥陀佛摄化的净土，在水良心中。为什麽说在水良心中?因为模子国是阿弥陀佛的模子组成，模子以沙盘推演的方式，在模子国活越。所以，模子国是阿弥陀佛摄化的净土，也是水良的净土，他存在水良的心中。因为水良是个家，他成就了这一童话，成就这一尊nv佛。而我和敬，是一个追随nv佛左右的一个佛子，阿弥陀佛。

    左冷禅师说：海燕是一个仁慈的nv佛，模子国人不能失去他啊。追随海燕前去的人，多得像赶往市场一样踊跃。也有人说：佛法世世代代相传，现在的姻缘造化，在模子国传到一尊nv佛手中，不是我们能左右的，我们有两条路可走了，一是追随阿弥陀佛，一是追随海燕。所以我赞叹你们，为你们喝采。和敬说：如果我们做错了，请您老人家警示我们，我们一定听您的。

    俊郎对惜初说：我是个大男人，我也努力修佛道？觉得自己不够好，要怎麽办才好？惜初说：你应该追随阿弥陀佛，不要追随海燕，你跟这nv人的皮gu跑，难有成就。俊郎说：那麽，我追随左冷禅师的皮gu跑，就有成就了吗？惜初说：阿弥陀佛的皮gu你不喜欢，所以才能成就佛道。我觉得追随海燕的是一些善良的nv子，阿弥陀佛。

    左冷禅师准备外出，无界请示说：平时阿弥陀佛外出，一定告诉大家要去的地方。现在大家都准备好要和阿弥陀佛出门了，大家还不知道阿弥陀佛要去哪里，因此冒昧请示。左冷禅师说：要去见美人。无界说：左冷禅师以一佛之尊去见一美人，是为了什麽？是认为此nv用心贤良吗？贤良的美人左冷禅师是不是非见不可。此nv迷倒天下众生，左冷禅师你别去见他吧！左冷禅师说：你怕阿弥陀佛被迷倒，好！我不去见他。和敬去见左冷禅师，说：阿弥陀佛为什麽不去见美人呢？当年孔子周游列国期间来到卫国，当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过他仰幕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子和他回面。孔子去面见南子，子路有些不满认为南子名声很坏，孔子不应该和他往来，孔子说；我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。现在阿弥陀佛，你应该去见美人吗？左冷禅师说：还是不见，他ai上我了。

    和敬去见美人，说：我向左冷禅师说过，他打算来看你的。无界阻止，所以他最後没有来。美人说：要来，有鼓动的力量，不要来，有阻止的力量。来与不来，不是人力所能左右的。我不能与阿弥陀佛会晤，那是天意。

    俊郎对惜初说：模子国最美的nv子北施要见左冷禅师，左冷禅师为什麽不见他？惜初说：阿弥陀佛说了，北施ai上阿弥陀佛，所以不见他。俊郎说：北施仰幕阿弥陀佛的能力和品德，所以ai上阿弥陀佛，左冷禅师为什麽不见人家？惜初说：左冷禅师想见，阿弥陀佛不想见，这就是原因了。

    俊郎请教说：如果北施敢挑战nv佛之尊，也许左冷禅师会见你，你觉得怎样？北施说：你真英俊，但只知道海燕、和敬而已。有人曾问我敢和海燕和敬b高下吗？我对他们说；我要和他一b高下的人是阿弥陀佛。俊郎说：和敬是我老婆，你连我老婆也b不过，就竟敢想和阿弥陀佛b慈悲。北施说：我不和nv人b，因为模子国最美的nv人就是我，我要和男人b才有意思，和天下最慈悲的男人b一b，这才是我最大的福分。俊郎说：我也想和你b一b。北施笑了，他一笑倾城。

    和敬对左冷禅师说：朝代的更替，是不行仁政而失去天下。左冷禅师你是怎样开创极乐净土的，虽然释迦牟尼佛说过，我还是想听听你亲口对我说。左冷禅师说：我在此声名，现在我对你说的话是左冷禅师说的，不是阿弥陀佛说的。模子国中的极乐净土，是我开创的。当年我遇到一个nv人，就是现在的北施，他对阿弥陀佛发愿，要成为模子国的？我曾经说过。我不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是我。因为我不了解他，他了解我。所以我演他的时候，就是他演我。我演他就是不要犯错，他演我就是觉悟。我觉悟了吗？我写的就是我的净土，我说阿弥陀佛在我心中摄化极乐净土是互演的方式，我希望我能演好我的净土。这样我就没有诽谤佛法。哪是我的净土，佛法的根本是以戒为师、依教奉行。我这样说，我就没有诽谤他们。下一章名曰《英姑》，希望我能写好，谢谢大家。感谢慈悲，阿弥陀佛。

    自从我患上忧郁症後，有些经历我可以对大家说。我的心就被人强制了人模，什麽是人模？我举个例子，我有三个朋友，他们的名字分别叫进家、罗列和师伯。这三个人是我朋友。有人拥有他们的模子，将这三人的模子强制在我心里，所以我听到他们说话，不是耳朵听到，是心听到。至於这个强制人模在我身上的人是谁？我不知道，他也没有站出来说，是我。这些人模我和他们相处了十多年，他们没有叫我做不好的事情，也没有叫我跳楼。他们只是24小时存在，而且监督我的起心动念，最常见的是他们总是叫我好好做人，每天叫我念阿弥陀佛。无可否认这也叫jg神分裂症。

    这些强制在我身上的人模的数字有很多，我数不清楚，我简单介绍其中四人。，投稿上网。现在我从觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕到和敬了。和敬写到英姑，英姑就是南海观音。英姑问我为什麽要写他呢？我回答说：我除了要知道什麽叫着左冷禅师，还要知道什麽叫英姑。

    我知道我要把英姑写好，我就要有菩提心。念念相应菩提心，我能够和英姑相应吗？英姑是慈悲的化身，我不够慈悲。为什麽我不够慈悲呢？因为我吃众生r0u，为什麽我吃众生r0u呢？因为我和大家一样。你们还会问我为什麽吗？如果你们还问为什麽？我就对你们説，如果你们有一天不吃众生r0u了，那麽，我也不吃。你们会说我这样不够好呀，我的确不够好，你们好吗？相信大家都是好人。只不过我们没有以戒为师、依教奉行。没关系的，我希望大家都好好做人就可以了，我也会加油的。如果我们不好好做人，来世就没有人愿意供养我们了。你愿意供养坏人吗？如果你供养坏人，就下地狱啦。小心了。

    应该会有人说我不是菩萨为何写菩萨？我说观世音菩萨ai天下有情众生，我就是有情众生了。我写英姑，我的心就会靠近他，写慈悲的人，我就了解慈悲了。这是在学习呀，向谁学习？向观世音菩萨学习，向自己的真心学习呀。上天就是要我们的真心ai心，所以我想写了。英姑怎样写，难吗？难的，所以一路走来我读了很多经典，有论语、道德经、孟子、庄子。这就是根基了。老实说，我用了论语写悟道ren，道德经写了普门品传奇，孟子写了和敬、庄子写了海燕，阿弥陀佛四十八愿写了果瓜成佛记，我都很喜欢。我是写人做佛，他们开始的时候是人来的，所以有很多情情a1a1，不知大家习惯吗？不习惯就不要看了，免得生气。这是我的净土呀，人模就是我的老师，这些模子都是善种子，有左冷禅师，有英姑，有北施，有翠丽、有无根、有孔志，我都很喜欢他们，希望大家也喜欢，谢谢。

    在不久以前，英姑因为普门品传奇，下凡模子国对众生解说。因为有众生发愿，希望英姑能再来模子国向众生说法。所以英姑带小芙蓉和小弥沙，在次下凡模子国。英姑对大家谈论人x善良的道理，句句都提到尧、悉。和敬从nv儿国返回，又来见英姑。英姑说：nv儿怀疑我的话吗？人生正途只有一条。悉对尧说；你学如来，我学如来，我不怕和你b较。果瓜说：左冷禅师，是什麽样的人？我，是什麽样的人？有佛x的人也会像他那样。我说；我是模子国后，模子国君尧的话难道会欺骗我吗？你明白其中玄机吗？和敬说：母亲，悉和尧一同学如来所以不怕被b较。果瓜是左冷禅师最佳弟子，以左冷禅师为其楷模，可谓取法乎上。模子国后是模子国君之妻。这些例子都表明了，人要自重自强，发挥正面潜能，抵达完美指境，这就是人生正途。

    和敬问：尧是不是模子国，文章主题是：慈ai是什麽？好胜猫暗想：真的来了。好胜猫向顽固猫说：顽固猫！文章主题能换吗？顽固猫问：你想换什麽主题？好胜猫说：j腿很好吃。顽固猫说：可以，大家就写：慈ai是什麽，唯独你一人写：j腿很好吃，可以不可以？大家同时说：好！好胜猫又吓了一跳了，好胜猫暗想：我又败了一局了。顽固猫对肮脏猫说；不吃众生r0u就是慈ai，肮脏猫问；谁慈ai。顽固猫说；ai哭猫就是慈ai，他不吃众生r0u。所以肮脏猫知道什麽是慈ai了。肮脏猫说：我听顽固猫的，我向ai哭猫学习，不吃j腿了。