来了一个年轻的住院医生，要帮吉祥ch0u血，因为吉祥真的腿肿起来了！22

    晚上，老伯和阿玉躺在床上，是两张单人床。

    阿玉说：[我觉得我越来越老了！我对您不感兴趣了！您要不要看我身t？突然老了颓废松弛了！]

    老伯说：[一样！我也老了！不用看！]

    阿玉说：[我的身t变成素的了！]

    又说：[您还ai我吗？]

    老伯说：[我当然ai你！我又不贪图你的美se！]

    [可是您已经不会se迷迷的看我了！]阿玉说：[nv人是很敏感的！]

    老伯说：[怎麽不会？]

    老伯翻滚过来压在她身上。

    [您想g什麽？]阿玉几乎花容失se？

    [吻你呀！]

    [不要！乖乖睡！]阿玉摀住他的嘴。

    [为什麽？]

    [我没兴趣了！]

    [喔？是这样！]

    20168月，星期一。在李茶的店！

    今天的每日一ch0uch0u到的是：1飞马牌，那是一只白se有着黑se翅膀的马。带一点邪恶味道。注解是：好的开始，却有邪祟的想法。

    易儿来磨楞伽的剑。

    易儿说：[佛说：大慧！我说其他的愚夫，是自心种种妄想的缘故！事业在前，种种妄想x相计着生。

    是什麽意思？]

    老伯说：[人是集t的动物！必续在群中生活！也就是说一个人在成长以後，就会有自己的事业，工作！

    就必须接近人群！

    这样种种的妄想计着就会生出来！

    人在江湖身不由己！

    而且人大多迷迷糊糊地随波逐流！少有正确的修行方向！

    但是这个真心，在里面是真，出来外面通通是妄想！所以说真心与妄想几乎是同一出处？不另有一个真心之处？]

    分别有一个真心？一个妄想，自找苦吃！

    只是方便分别！初学者不要太执着？

    在山泉水清，出山泉水浊！

    人世间是一把尺，佛又是一把尺！楞伽的尺当然b较严格！

    易儿说：[妄想与真心是同一个通路以及出处，对不对！]

    老伯说：[对！]

    老伯还在经营她的。

    哥舒腾庆与白马寺。

    白凤带着她的nv儿参加丝路之旅。丢下哥舒腾庆在白马寺附近！他在讲唯识学和华严经。并不公开

    ？因为他不是法师，没有出家？不具有法师资格？但是常有慕名而来者？因为他的确曾经到天竺去

    ！可以谈及深刻的法义，老和尚和g达，大地飞鹰也常在左右。

    讲经，说通，是一条路！但是你一定要明心见x，才能深刻的描述真心是什麽？真心的力量，是从何而来？真心所出又如何？

    所以说真心是一个王！主宰一切！

    所以说妄想的母亲是真心！妄心无母！无妄母！

    妄心的母亲还是真心！

    所以不要执着经意中的妄想与真心的分别？它们是同一国的！

    说到自x五法，相是尘相，自己以及外来的事件！

    名是从事件提炼出来的法义。

    经由分别转正智。

    再回归如如！

    就见到自x！

    自x之运转！

    白马寺也有很多事件发生。是相！

    也产生很多法行，法妙！是名！

    经由分别，进入正智中！就隐见其自x！

    白马寺非白马寺，白马寺有其自x在运行。在大唐的时代，宏佛的法！

    也就是大乘的法。

    不生不灭，不一不异，不去布莱，不断不长。

    圆妙通达。

    自x敏然！

    这样就可悟领自x的行踪迹象。而有助於修行！

    所以哥舒腾庆的方法就是以心印心。也就是禅宗的方法！

    当然从定中入，去修与佛一样的本质，也是一条便捷的方法？

    不过有的人定中便是空无与断灭？是愚人法！很难开悟！

    走了一圈修行人还是回到平常人的世界。