为什麽?07

    为世人有八万四千尘劳，若无尘劳?智慧常，不离自x，悟此法者?即是无念。无忆无着，不起诳妄，用自真如x，以智慧观照，於一切法，不取不舍，即是自x成佛道。]

    老伯说:[今天到此！]

    又说:[见x以後，在一断的观照中，在大自然的寂静中，看到了微细的变化。在三昧中，悟领佛自x。而能口出佛语！弘扬佛法，不可思议！]

    [要不要去看溪水?]阿玉问。

    易儿说:[好哇！]

    他们又去冬瓜山看溪水。

    水变大了！

    气温回升到24度。

    到处听到鸟声。草木都绿了！

    好不热闹?

    春株皆出neng芽！甚为好看！

    可以看到不同的樱花。是後来才种的?小小的树却已经开花！是粉红se的！

    我们观水，心中有定，定生慧！

    般若由定出，智慧也。

    贪瞋痴变成戒定慧。

    从潺潺不息的溪水，悟领如如不动的佛x。

    真是一件快乐的事！快乐以及喜悦的春意。

    这就是一种大智慧！到彼岸的智慧！

    ：平面宇宙

    太虚空的空t，是没有形象的?

    也就是一片空白。

    那空t是方的吗?

    是圆的吗?

    是立t的呢?

    还是平面的?

    把一个球t放在平面的纸上。

    球所看到的是外面的空气层。等於是空无！

    那是球的外面，远方更远方的状况！

    而球里面，有山河大地，各种世界！

    树依序而成长，在春天急速地生根发芽！08

    在那里立论，阐述，用尽各种方法！

    形成一个t系！

    但是这个东西为外太空，空无所包围！

    立t为平面所层层包围！

    这也是智慧的一部分？

    形成世界的星球，不可能再回来平面的智慧海?但心中有智慧海！

    赞成空花？还是不赞成空花?

    成为yyan双抱，交融在一起！又不放舍自己?进入涅盘?是四大形成的因素?

    其中还有不生不灭的天x！]

    老伯问:[不是赞成空花的到天界去守护外太空?不赞成空花的到地底世界去受苦?]

    龙树说:[不是?]

    又说:[是交融在一起?物则必有yyan！如水火之交融?]

    老伯问:[那六道如何形成?]

    龙树说:[面对现实的问题，采取各种方法，有使用天上天神的方法?有使用地表万物竞争的方法?也有使用地底y沉缓慢的方法?方法是行为?做是因，受是果，因果决定六道的本质！]

    老伯说:[我们今天使用的智慧?包括时间，空间，以及万变的生活挑战?几乎心底使用的是平面观。

    从台中到台北，是一张平面的地图。浮现在脑海！

    就是直线的感觉?台中到台北有380公里。应该需要两个小时或三个小时，才能到达?我们的脑筋是用平面去思考的！

    而四季的交错?春夏秋冬，时间的飞逝，白天黑夜，一分一秒的过去，用的都是平面法，而平面法，两个或多个，点线面，交错成立t的感觉。

    生活上亦然，策画几月几日要做什麽?应该准备什麽?

    用的都是平面法！这是一个事实！

    但是历史是交错的！

    繁复的！

    未来也是交错的?

    不是平面法所能涵盖?]

    没有人一下子就用非平面法去思考?

    这种人是外太空来的。

    老伯又说:[我小时候，用一面镜子，照自己的眼睛，走路，我认为这时候不是平面法，而是靠意识去走路，靠经验。照的是天花板。但我无法走路，内心充满障碍！因为看得的是天花板?]

    三月20日，星期一，在冬石的家。

    今天的每日一ch0uch0u到的是:修行九，原住民的神。注解:被杀的倭人！

    易儿来读六祖坛经。09

    易儿来读六祖坛经。09

    [善知识，若yu入菩萨法界，及般若三昧者?须修般若行，持诵金刚般若经，即得见x。

    当知此经功德，无量无边。经中分明赞叹，莫能具说。

    此法门是最上乘。

    为大智人说，为上根人说。

    小根小智人闻，心生不信！

    为什麽?

    b如天龙下雨，於阎浮提！

    城邑聚落悉皆漂流，如漂枣叶。

    若雨之於大海，不增不减。

    若大乘，若最上乘人，闻经金刚经，心开悟解。

    故知本x自有般若之智！

    自用智慧常观照故！

    不假文字。

    b如雨水不从天有，元是龙能兴致。

    令一切众生，一切草木有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一t。

    众生本x般若之智，亦复如是！

    善知识！小根之人闻此顿教，犹如草木，根x小者?若披大雨，皆自倒，不能增长。

    小根之人，亦复如是！

    元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法，不自开悟?

    缘邪见障重，烦恼根深，犹如大云覆盖於日，不得风吹，日光不现。

    般若之智，亦无大小，为一切众生自心迷悟不同，迷心外见，修行觅佛，未悟自x！即是小根。

    若开悟顿教，不执外修，但於自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见x！]

    老伯说:[今天到此！]

    又说:[我对於诵金刚经，每有妙用！

    戒定慧一次修。颂毕，yan刚之气充沛！时而有声音传出於t内，教导我修行！而能知前世因。

    根x差的人，遇此大雨则倒！

    根x好的人，遇此大雨，则智慧常开，得未曾有。

    而且不仅增扬般若，还能消业障！

    龙来兴雨，在现代人而言，则是下雨的条件具备！气温，风向，云层，等等因素，之会合，则是龙。方能下雨！

    般若是本x！

    本x本有！

    能启扬之！

    顿教教人顿悟自x！

    不同於慢x之法?

    本来就有而能顿悟之！]

    易儿说:[知道了！]

    10

    10老伯静下来打。

    写的功力不外乎是热忱！