10老伯静下来打。

    写的功力不外乎是热忱！

    没有热忱?没有这个动力?人人消沉的活着？如何是好?

    如何能写?

    也就是感情?

    感情在修行中也很重要的！无情变无种?

    正是如此！佛种x正是如此！感情是非常重要的！

    人有没有感情?不仅有，又有洁癖?而且人不怕si?

    举一个例子，吴石，是一个有洁癖正直的人，但他加入，在台湾被蔡孝乾检举，

    他当时是国防部的副参谋长。为老蒋所重用，带到台湾来！

    行刑时，他说:人生如此下场?亦太悲！

    在那个时代，多少人为这个主义而牺牲？

    这些有洁癖的人，一波一波的牺牲，在所不惜?是当时的风气?

    当然有感情与热忱！

    不知si了多少人?

    潜伏进入国府，在民国中担任要职，其实是间谍?

    老伯和龙树去参观了香水海中的智慧海。

    知道般若的力量是本来就有的，无形的神识的法力，他们在那里智慧激浪，不就是般若，般若的法力?

    所以本来就有！

    不假外修。

    不因为闻思修?修学分，才有般若！

    不因为戒定慧，才有般若?

    是天成的一种力量。

    般若法妙！

    他们在那里激浪。

    表现自己的般若妙用。

    不是吗?

    突然下起雨来，室内虽然不怎麽冷?

    外面则是极冷的，酷寒的！

    又冷了。

    [ai情里面有智慧吗?]易儿来问。

    [难道只有勇气?]老伯反问。

    [我真想脱光衣服变成一条龙，去飞！]易儿说。

    老伯说:[外面正在下雨！]

    [龙如怕雨?怎麽是一条龙?]

    老伯笑着说:[也对！]

    ai情当然必须拥有智慧！

    因为男nv两人必须面对灵x，r0ut，理想，以及现实，社会的压力，如没有智慧?怎能生存?

    任何一件事，没有智慧怎麽行?

    春天底的雨

    春天的雨虽然苦寒

    但其内心则是滚滚的热cha0

    因为春天来了

    不会造假

    感冒还没有好

    冬石咳得很厉害

    阿玉也在咳

    春天这种东西说来就来又不见了

    叫我们心虚虚的

    老伯说:多吃一碗饭以抵抗病毒

    因为身t越来越没有抵抗力

    而一头栽入普门中

    不也是好事

    我们静静地含着般若的美味在舌尖

    灿亮起来

    雨下不到一个小时就停了。

    带来一种说不出的寂凉。

    这还是圣洁的冬的况味。

    只是要身t好，才能消受。

    净洁以及寂凉。

    也是人间美味?

    [要不要出去走走?雨停了！]易儿问。

    [要带伞！]老伯说。

    阿玉说:[我也要去！]

    到处是欣欣向荣的景se。

    老伯说:[我现在每天吃一颗大番茄！是冬石买回来的，她买了两箱。]

    [番茄能提高免疫功能，可以治百病！]易儿兴奋的说。

    老伯说:[可以改变t质！]他强调这一点。

    11

    11雨後的静，如如不动之外，还有一种永恒的灵美。

    老分析着这个灵美。

    [不增不减！

    不净不垢！

    不生不灭！

    本来如此！

    不可动摇?]

    易儿说:[嗯！好！]

    又说:[见x是一件挺美的事！]

    阿玉说:[我也要来读六祖坛经！]

    老伯背後的疮应该是好了?

    老伯说:[的心贫瘠是因为，没有文化的底子?他们在1966年到1976年，文化大革命，把中国的文化铲除光了?这样人生就在辩证中，是唯物主义，人生就没有弹x以及养分?感情会出问题！而且又追求物质，资本主义！]

    易儿说:[人文价值，jg神底子，没有了?]

    他们又去看溪水。

    阿玉说:[水变大了?好像充满希望?]

    没有出太yan却十分洁丽?叫人喜欢！

    慢慢出太yan了?

    心理无碍，一片光明！为什麽?

    感觉自己正在做对的事！走对的方向！进入普门世界去！

    三月21日，星期二，在李茶的店。

    今天的每日一ch0uch0u到的是:宝剑三，粟裕功台五日计画。注解:不可能执行。

    易儿来说六祖坛经。

    [善知识！内外不住，去来自由。

    能除执心，通达无碍，能修此行，与般若经本无差别。

    善知识！一切修多罗即诸文字大小二乘，十二部经，皆因人置。

    因智慧x，方能建立。

    若无世人，一切万法本自不有！故知万法本自人兴。一切经书因人说有！

    缘其人中，有愚有智，愚为小人，智为大人。

    愚者问於智人。

    智者与愚人说法。愚人忽然误解心开。即与智人无别。

    善知识！不悟！即佛是众生，一念悟时，众生是佛。

    故知万法尽在自心。

    何不从自心中，顿见真如本x。]

    老伯说:[今天到此！]

    又说:[人的问题，就是说，经是为人而说。这中间是人与经，还是要有智慧在?

    如果没有世人?则万法本自不有！自x方能生万法！因为经是为人而做！不是吗?]