孔鲤父亲模国：父亲圣？麽改变了？听父亲永远无法攀登哪一座山，哪就山，父亲确，请哪谁？模国：鲤，超越为父吗？父亲虽然超越了孔老夫，够超越，就将给。孔鲤：父亲治理安定，将给，还，为了《家》吗？永远无法超越父亲，就父亲无法超越孔老夫一样。将传给海燕，德b许。模国：鲤，。海燕，将来就将给。海燕：模国，海燕nv辈，何承担。虽b还，，一绿州。模国呵呵了。

    建立了真善。

    达成目确喜，达成目确。

    就叫合乎，合乎，然存。

    所没有被遗弃；

    俊郎：海燕，一绿州麽意思？一国？一城市？还一村庄？海燕：一《nv国》，nv权国家，就阿弥陀佛佛净，男权，nv权，辉。俊郎被吓了一，吃：nv匪。海燕：《nv国》一成立，一成佛。

    有为，控制。

    因此菩萨整法，

    尊敬菩萨，珍惜借镜，

    所，完善政治就珍惜真善。

    就守住y位置，

    都离佛教诲，

    由此回最初状态。

    善治国，ai。

    叫真。因此，

    所，一切事，有因有，

    注：左冷禅师就阿弥陀佛，普门品传奇里有记述左冷禅师。

    jg微奥妙理。

    因此，孔鲤学，造福一方，德适合当一国主，得国民，孔鲤价值观。海燕言，即使绿州存，纵然全世界，都迷失，即使全世界都称赞，也特奋。确定取，辨善恶界限，需此就一。样使意得失。表现错，还有尚没达境界。者，南海观音，发菩提菩提愿。圆幸福没有刻意追求，愿力合。顺应常，由此握然界变化，飞绿州，麽还等待麽呢？所；孔鲤化解，海燕化解，南海观音化解无常。

    最初状态为最初法，

    左冷禅师读了海燕：巧遇绿光，震撼。跟随接近，安乐。没有太yan也馁，失为一容所。海燕左冷禅师：阿弥陀佛，了，国，真太票亮了。左冷禅师：国送给，让成立《nv国》？海燕：哪条麽？左冷禅师：成为一，成为一，成为一菩萨，然後成为一尊《nv佛》，nv匪，就模国建立《nv国》。海燕：真全模？左冷禅师：！全模，所建立《nv国》梦，成为一尊《nv佛》也梦。阿弥陀佛了算。

    就悲陶治，

    没有奇，定缘法。

    俊郎：海燕，讥因为，绿洲存，忙一场。海燕：纵然存，也响往，随。来一痴，来一仰。孔改变，为为，就se。定，又怎为为呢？又怎特se！俊郎：海燕，nv。海燕：，没有男nv，取，取，终难成就。

    菩萨依循原则，

    善於思考，用；

    有为就失败，控制就叛逆。

    主宰脉，此。

    善於法，求众悟，

    佛度负、夸耀、骄傲，

    善，制止恶为，

    善度众，

    通事，迷众。

    靠通来拉拢众。

    作为准则，

    所没有被丢弃事。

    即使聪也免了陷於困惑，

    菩萨众老师，

    终结始，

    菩萨也难达目了。

    作为，就结，

    注：里《佛》，竟nv，也nv匪。

    yyan和合作为。

    妙，

    为麽模国学佛？

    才足恒久理，

    善於创，参考；

    善於，读书；

    虽然罗嗦失其意。

    俊郎请教模国佛：海燕谈过话，容匪夷所思，尽。被惊吓了，觉得言论宇宙一传，简过夸张，近常！模国佛：了麽呢？俊郎：遥远模国某，有一净，叫《极乐世界》，众全男，哪里男权。有一nv，叫海燕，寻寻觅觅，试法，效仿佛国，建立绿se世界，叫《nv国》，众全nv，哪nv权，极乐净辉。此愿成真，成佛。为话全唬，所都。

    样作为准则。

    佛法所，都法喜充。

    yan，

    有功有过。因此，

    菩萨修戒、修定、修慧。

    因此，菩萨善於度，

    有ai有，有正有反，

    左冷禅师海燕：都了？所众，就需理。儒家、家、法家、佛家都贯通。於享乐，就，清净无为才为乐，何极乐悲？法吗？海燕：谢阿弥陀佛教晦，引为戒，依教奉。左冷禅师：为佛犯错，应该怎样待？海燕：依法理！为没有更方法了。《nv国》也一样，条一。阿弥陀佛了：佛犯错，放，一定加油。

    佛缘熟了，成就佛，

    因缘报主宰。

    佛超度众，通现法。

    善於谋略，算计；

    由此回归最初状态。

    菩萨众借镜。

    模国佛：！於善，没有办法和理。於小，没有办法和仁德。哪里脑崩坏？智也有！海燕话就针。海燕，力包容万，没有，混为一t。世期望极享乐，海燕怎包容当然事！海燕，事敬，安。真若动众，外伤害，善都跟随。於享乐，发辉全力，恐怕也愿，还努力懈修当成终事业吗？

    孔鲤：造福一国，海燕辨没有，观世音菩萨化解无常，飞绿州。一业应、利、和？才成就。南海观音：来变，一变，终所见。因为了因，未来结终见。海燕：还提升成为一，最後得，化解无常。

    善於使用事，