文艺史/

    文艺书籍/1

    文艺书汗牛充栋，数都数不清，更别提当代文艺史概论了，真是太难写了，就算有人写了也不易读。

    我做了一个研究，电子书店寄来广告信，我都仔细看，他们似乎捉不到我的胃口，推荐一些我不想看的烂书，每每被我秒杀删除。

    我想要谈左拉，雨果，普鲁斯特，对当代台湾文学的影响，像酒夜，孤儿院，t弱多病的童年，等等议题，但我一本也没看。

    而且我也不知道，他们作家活着的时代是怎样的，是和平还是战乱，是皇国还是民权至上的，我只会提问。

    这岂不是文艺屎，完全没有概念，可惜，我的史观是一片狼籍，不能完成此重责大任。

    还有谁b我更糊涂的文艺家，写过了读过了马上就忘，没有记x，也没有通盘的文史观。

    我只会创造，创新，全不管别的文人的历史，贡献，我认为x1收知识，是为了更确定自己的文艺价值观。

    创作观/2

    我为宗教现象而创作文章，心里会踏实些，由於受到因果的侵b，我不写这些负面，反而创造一些假剧情。

    泰勒丝的''''''''美极了''''''''rogo的v是运用艺术史中的y边艺术，所制造出来的文字动画，有进行式的感觉，像是一本杂志的形式，充满了新奇的上杂志的氛围和音效，文字特效，我很欣赏这首开朗的旋律。

    也曾用尽各种花样投稿，而被采用了，最好玩的就是用金se水x笔，在黑se纸上划格子，并写点。

    梦见主编载我去吃素食，豆腐和稀饭，撒上素r0u松，我吃了好多豆腐，真不错。

    她还说要开一间素食料理店，以辅助我想要买房的愿望，梦到这里就醒了。

    我喃喃自语念着一个可以当金主的名字，但我非常讨厌他，我画了一些墨黑圈圈。

    主编的权力，可以成为激励我的动能，不仅互相成长，也使文章写得更好，更符合条件。

    文学散步/3

    老师他在大安森林公园，牵着我的手，默默地走完全部的路线，一路上我们心心相印，内心在交谈。

    然而这只是一场梦，他好像我的守护神，陪伴我走完的我。

    但是我会去国家图书馆，找一些论文书来看，如果我可以旁听博士班课程，那我得非常努力才行，因为我学术失忆，对理论忘得一乾二净。

    有一个自称导演的网友，徵求歌舞剧本和歌曲歌词，我写了一个故事，但没有波丽露这个故事jg彩，故事如下列。

    剧本写作/4

    悠游卡一族～吴菀菱歌舞单元剧本大纲

    有一个nvx的艺术家，名叫陈声珍，她去公馆商圈附近发名片，因为没发完，要回家了，她就搭捷运要返家，顺便在捷运上发名片，有的人不拿，她就说免费服务，不要钱。其实她发的是ai心善款，她们家很有钱，只要拿了名片来找她，就可以换钱，换yuwang商品，换便当，好像多啦a梦银行一样，她提供无上限的赠馈，因为物质爆炸的公元三千年，大家都不买的东西很多，厂商营业失败，跳楼大赠送，她就去接收，然後再布施给想要的人。这个年代的人都穿红se衣服，象徵热血的世纪来临，一种累似新信仰的文明就是什麽东西都不带，不喝，不吃，像神仙一样的人民，想要的东西只是为了神力，藉由东西变出想像中的愿望，咒语一样的世代流行语，充斥着世面，像诗一般深奥，每个人都有诗人的神话能力，出口成章，用唱的，还b较好听，於是街道上的行人习惯了用歌声聊天，交谈，因为这样可以美化世界中的不美好，活得更加舒服自在。她的悠游卡是prada联名卡，红se的，连名片也是红se的，很像藏教的袈裟se彩，人民知道只要有人不崇拜红se，就会被打为败民穷民，所以都不敢不遵循着习俗。他们也很喜欢套用古老的或新兴的流行歌来唱出心声，所以这个耳机国最畅销的就是流行音乐，每天不唱个几句就像不喝酒吃药一样，是睡不着觉的，有什么不愉快就直接唱出来，否则会捱不过明天。有些少数不ai道心事的人，一睡觉就失去呼x1而si亡，这国境内没有什麽灾难，就一个睡教导致了灾殃，睡si了就直接投胎，没什麽痛苦的，因为音乐治疗使得人民没有任何疾病可得，自然健康得不必吃药，这里的医生最穷，总是要找别的副业来作。这耳机国称东西为累赘，拿在手上很丢脸，所以都用微信卡来解决民生问题，不喜欢带钱包出门，手上有东西就设法丢掉，捡东西的人被称为大恶人，因为他的物yu太超过了，丢人极了。待续

    创作论/5

    创作是一种完成，不能被打扰g预，其论述，有各种门派，看完了之後，会变得不会创作，真是废料。

    但是学习生需要这种养份，去应用来批评文学作品，我认为文学前景，如今会愈来愈向保守派回cha0，不致於太偏激。

    本土乡土的文学，大多记载了主角的悲剧x人生，这是一种写实主义，当时的人就是这麽悲惨，令人读了为之心疼。

    到了前衞主义的现代，双x人和同x恋，成了一种悲剧的预言内容，这种人果然多了很多，成为矛盾的命运。

    所以创作论，可以指出文学的破绽，不完整，缺失，误导，也可以针砭时事，现形在文学中的面向，予以矫正。

    以前的创作论有雅俗共赏，社会x主张，政治化，心理学，结构主义，等，但是真的去实践却没人想看，想批评。

    佛教文艺/6

    以前文殊院，有整间的宗教文学可以借看，但是都写得不太好，看不懂，於是直接看佛经典故，修文上佛谛。

    佛教文学，只能专事佛经，写出理论分析，誏人明了，佛法阶梯的论述，是如何从菩提树下到法华涅盘的。

    佛教文艺很深奥，有文学和艺术两种文化，能深入浅出的门理，这是现在佛教团t在做的事，即出版佛书解析之。

    我从事佛教文艺的创作，已有三十年了，如今得到六根清净的果报，真的深信不疑。

    佛果现证，使我更加强信心，用文艺为佛宣传，弘法，誏更多的人知道，佛法有多麽的伟大。

    我现在想写什麽就写作，毫无挂碍，执着，真的心中好自在好自由，好像神通的遂心舒畅一般，我美化这妙法的法t。

    日志t/7

    有一种文t是以日记为主的，叫做日志t文学，有些人虽然写了，却沦为流水帐，我小学时的程度，就是如此无欺。

    虽然我现在想写日记，但天天都是普通生活，写之乏味，倒不如添加一些回忆，使日记鲜活化，才是好文笔。

    我今天忽然想到，大学时一位尼泊尔的nv同学，到了大石寺遇见，她说自己已做教授，并为明天的法话做直译，缺乏资料，我就把讲义大方的给她。

    有同学这麽有出息，我真是高兴，没想到她还认得我，在日本大石寺相认，真是太欢喜，太快乐了。

    在大学时，系主任不准同学们做笔记，她用藏文秘密记写，而我则不管规定，用流畅英文写笔记，後来被没收了。

    考试时没资料参考，考坏了，心情很不好，搭计程车回家，广播说三毛si了，我更难过，於是就被司机送进了派出所。

    不是没钱付车资，而是太伤心而发了失心疯，我叫司机自己从钱包拿，他不肯。这是我节，看都看不下去，现在的文艺无政府状态，真是风格之混沌混淆。

    不是高尚的文学，就不要班门弄斧，看那些成堆泛n的假名作家，闪闪躲躲，好像不光明正大的t0ukui狂，乱写狂。

    沿着没有组织结构的文思，一直乱写下去，反文t，无架构的文字，真教人反胃。

    说来说去都是创作yu作怪，没关系，写作发表是人权，只要不催枯拉朽，什麽人都可以成名，拥有粉丝。

    网路文学也有正派诚实的，像是做学问的论文，评论，讨论，回答，答覆，网路功能是全面化的，公开化的。

    文学奖/11

    文学奖总是从缺，或不发表谁得奖了，所以很多人都自己编诌得奖许多，真是不要脸。

    参加文学营，是一种被挖掘的捷径，但是我已是文学老将，不想去参加，与会。

    其实两种都是在设局，一是骗取参加费用，一是x1收稿件，挪移他用，所以我根本就不抱任何期待。

    文学活动，为了x1收文青的个资，又不在乎他们，演变成新生代严重的缺乏重量级，接班人。

    有些人天生就是文学家来投胎的，格外有天份，但缺乏支持的命运，而埋没在人海中。

    多年以来，我好久没得奖了，很想获胜，但又不想出面，有时侯很矛盾，根本不想成功。

    有些活动在外县市，也不想花旅费前去，所以逐渐在文坛之外，而且成为边缘作家。

    但愿我有实力，永垂不朽，我前世是李清照，我却一直不知情，猛写文类，去年以来才写了不少现代诗。

    没人出我的书，就安心渡日，免受灾殃，殃及无辜，殃及池鱼，我认为文学作品的影响力要注重正面x，不可扭曲。

    所以那些同志作家，都是败类稗官野史，都是造业的恶根，即使是骗局，也害人不浅。

    语言学/12

    现在利用外语巧立课程，只为x1金的机构，真是无孔不入，一直用广告信函烦人，诈骗人上当去缴钱，没有深度课程。

    语言翻译机，一机ga0定，什麽文章句子都能翻译，就不必学习那麽多，脑容量也不足。

    尤其是诗歌文法，算是最简单的译法，通俗而容易，译出来很准确，所差不多。

    有些网路直译，可以直接看，b翻译机的文法更合法，只不过不知如何使用，应用。

    真正的翻译是心，语言没有距离感，都是心领神会而来，一念心可以g0u通，不须代译者。

    语言学就是一种定则，一种律法，文学就是把语言学用到极致的类型，文类也有各种的诠释法，是文学的通识内容。

    文艺的语法，是深奥的，艺术的文法有一套俗成，不去研究文艺，是无法知其通病的。

    尤其是文艺各种创作细节，目的，方法，技术，都是被研讨的项目，不能忽略。

    文类/13

    文学文类分很多种，，散文，诗，评见，翻译，批评，剧本，报导文学，等等。

    在古代，有诸子百家，乐府，经史子集，各种文类。

    艺术文类分别更多，水彩，油画，书法，书画，素描，压克力，雕刻，漫画，等等。

    为了发表，要选自己擅长的，并且不断练习，观摩，思考，找灵感，来完整自己的创作。

    文类之间，可以跨界，现在很多这种t例，在书写历史上，为了留名，很多跨界的例子。

    像我自己，最擅长佛法文学，以及诗之t例，抄经，ch0u象山水画，等等，我就从这方面用力。

    光是书法，就有很多文类，如篆，楷，隶，行草，自创t，等等，要像我写出禅机，需要深修佛法才行。

    我对文类的看法，是用英文写青少年读物，对所有的学生较易懂，而也可以是ren童话。

    文化派/14

    文化包含着许多文艺史，是一个时代的表徵，文化派就是文化人士的派系作风。

    为了文艺活动的团结一心，提倡各种名义的集会，有些是例会，为了杂志出版而会合。

    文坛前辈文人的仙逝，是对我们後辈的打击，以後谁来提?我们呢？每每伤心不敢想以後的文坛发展。

    能否长江後浪推前浪呢？大家要振奋起来，为前辈立传，设立纪念展，感谢他们为台湾文学立下的成就和里程碑。

    我是站在新乡土这边的，更伤心本土作家的撒手人寰，若是文讯能为羊子乔前辈写讣文，该有多好，他建树很多。

    台湾文人的执着，就是ai台湾的表现，ai子民，ai文化，争文权，宣扬台湾的文学史。

    他们总是默默地成就台湾文学的代表x，关心本土，ai优美的文艺梦，对保护福尔摩莎的文坛，坚持乡土的关怀。