[历史同人] 开局在春秋战国直播历史 - 第75章

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    如此,联系前文。搞得侯生就像是一位窥破天机、不可多得的人才、高人一样。——纯纯马后炮行为。这故事,显然是在秦始皇死去、秦二世即位、秦三年而亡,这些事情发生之后才编排出来的。嬴政:微笑jpg也就是朕有点短命,没能活到那个时候。天幕的述说,也刚好提及了这一段故事的编排时间,与嬴政的思路同频。苍穹之上,那天音说道——【至于在《说苑·反质》里记载的秦始皇“坑杀方士”的故事,其诞生与传播,应当是在秦朝灭亡之后,至汉武帝求仙问药、大尊方士之间。而这一故事的编撰者,应当便是外出游说的方士们。】众:好家伙。以古喻今,自吹自擂。这一套被他们玩得明明白白的。而且,汉武帝???汉武帝又是哪位?汉武帝,你也求仙问药啊!【总而言之,《说苑·反质》当中的秦始皇“坑杀方士”的故事,以时间上的先后顺序与传播开来的情况来说,应当便是后来所谓的、秦始皇“坑杀方士”之事的原版,或者至少是其原版之一。】【除了秦时的编年记事、奏事诏令、律文、石刻文字这些主要的史料之外,司马迁在编撰《史记·秦始皇本纪》的时候,也从他在典籍上所见到的这些故事里,摘取了一部分的内容。】孔子:好嘞,看起来没我什么事了。所谓的“坑儒”应该是来源于“坑杀方士”,而“坑杀方士”似乎也是由民间故事而来的。可信度,也不好说。孔子:安心多了。不过话又说回来,他好像漏掉了什么。是忽略了什么东西吗……【这些历史故事的内容,使得《史记》的叙事更加丰满。但同样地,历史故事里存在着一些问题,因为没有年代,所以往往须鉴别其可信度,并且要对这些内容,进行年代上的排比。】嬴政:后世研究历史,还挺认真。而且都已经两千余年之后了,那么多史料都保存下来了吗?可以这般排比考证?他对未来感到更加好奇。后世,究竟发展到什么程度了?嬴政望着天幕,有些出神。天幕的述说,则从未停歇——【显然,司马迁在编撰《史记·秦始皇本纪》的时候,参考了《说苑》里的历史故事。其中“坑杀方士”的记叙,应当便是以《说苑·反质》的内容或其同类的故事,作为底本,而写出来的。】天幕上,依然显示着两个篇章的比对。孔子:确实,是真的很像。不过,他们这些人仔细看了又看。在左侧的《说苑·反质》的文本之中,却并没有《史记》那一段的,关于公子扶苏对秦始皇的劝谏。

    孔子:又疑惑了。之前所遗漏的,就是这里。为什么公子扶苏在那个时候会说:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之……”这段话是哪里来的?《史记·秦始皇本纪》不是借鉴参考《说苑·反质》吗?但是后者里,并没有关于公子扶苏的记载。所以公子扶苏的劝谏,这一段是哪里来的?或许,除了《说苑·反质》之外,关于“秦始皇坑杀方士”的故事,还有其他版本?司马迁借鉴的,其实是另一个版本的故事?恰好,天幕也提到了这一点——【在借鉴了《说苑》故事之后,《史记·秦始皇本纪》里,还在末尾部分增加了一段“公子扶苏向秦始皇进谏”的事件。】还是那一段。——天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。结果便是。秦始皇让扶苏去上郡监军去了。【这一段的叙述,由于恰好增补在“坑杀犯禁者”之事的后面——】【便成为了秦始皇“坑杀儒生”。】【这一段的叙述,或许是与陈胜、吴广起义时“诈称公子扶苏、项燕”有关。有可能是当时参与起义的儒生,所编造出来的故事。在经历过广泛的传播之后,被写进了《史记·秦始皇本纪》。】他们之前已经看过《大秦系列:秦二世而亡》的视频,因此,对陈胜、吴广的大泽乡起义也都有了一定的了解。陈胜、吴广曾经“诈称公子扶苏、项燕”。公子扶苏,乃是楚国母系的秦国公子。而项燕则是在战国末年、带领楚军抗秦的大将。“张楚”视公子扶苏,为楚系的王子。他们尊崇扶苏。将扶苏视为是,反暴的仁者。天幕之上,还有一张示意图。在陈胜、吴广起义之时,鲁国的儒生们,也纷纷持孔氏礼器,前去投奔。孔甲,孔子的八世孙。——也在投奔之列。天幕的寥寥文字,拓展了孔甲的事迹:公元前213年,秦始皇三十四年。丞相李斯,始议焚书之事。魏国人陈余告诉孔甲:“秦将灭先王之籍,而子为书籍之主,其危矣哉!”他们要烧书!你很危险啊!孔甲表示:“吾为无用之学。”


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