斗蓬了：“，裕破坏，运数千，古来就低制度，止晋，汉家原，些蛮夷也一样，落里，也低，贵贱清楚，一隶就取代世代统领落首领家族。甚，落里，连权和产权，都些族，贵族占据，隶娃永远隶，裕，汉家通，胡虏，样。”

    里，斗蓬话锋一转：“就算些嘴声声普渡众，众平等和尚，也通，哪怕佛家寺庙，也住持方丈亲耕菜事，些劳作，一定底层小和尚，小沙弥，方丈住持给监寺和尚发号施令，让理些小和尚完成寺庙常产活动，则一扎经房，禅房，研究和书写各佛经，主持法事活动等等，质，跟些完全脱离了产，研究各经学典籍学者，儒，没有区。”

    黑袍了：“确实此，样研究，还识，有有了识，才有效理，古尚劳者治，劳力者治理，裕却妄打破规律，都有识，理，又让谁从事些力，耕作方面劳作呢？”

    斗蓬冷：“就裕利害，半骗半许愿觉得都有读书识字机，都跟些士族或者世家贵族一样，锦玉，过活了。也，若无差异，谈何，若当，又怎够让居层民众劳力呢，世若没有耕作产，所粮，所穿又怎从掉来呢？古代圣制订万，有，尊卑有序，各安规则，就维持数从事耕作产，数靠其力理和统治，若有治理力，谁又肯呢？”

    “所裕折腾，隐患无穷，最搞得都当兵，此作为机，勤恳踏实农夫就无愿意当了，维持唯一办法，就学暴秦，停打仗，扩张，然所占，掠为隶，让从事耕作产事。样法，注定无法维持，虽然一统前，有占，功立，也有隶给掳来劳作，若一统，无，也无隶驱使，就有，崩离析结了，暴秦毁灭，就此。”

    黑袍微微一：“所，就用慧远样，启民智，让些给裕煽动，脑发，样理吗？”

    斗蓬摇了摇：“，得承，慧远，因为现裕还给得，经历了战，现整晋数降，荒却，裕通过给予小恩小惠，些荒国家义，给世家庄园里佃农庄客，让税世家收，样一来，确实引些方拥有，更税赋。”