不过这并不妨碍他支持代藩的人搞事。

    日国的岛屿众多，而其上生活的大和族，到底是何由来，其实还众说纷纭。

    日国和朝鲜国之间有一对马岛，堪称两国的跳板，距离两国极近，按照地图显示来看，无论是大陆来客去往日国岛屿登录，还是经由朝鲜国之地、上对马岛，又至日国本土岛屿，都说得过去。

    而且现在的日国种族为和族，而被他们贬为虾夷的种族，才是最初在这些岛屿上大量分布的土著人种。

    代藩所据，按照祁元询的记忆，在后世逐渐被日国收入领土之中，命名为“北海道”。

    但是现在，这块地方还因为过于偏北，是日国这个千岛之国中，唯一一块还为土著虾夷人所据的岛屿。

    当然，现在占据这块土地的，就不再是虾夷人了。

    至于祁元询为什么能知道得那么清楚，代藩送来的奏疏和运送真金白银而来的虾夷土著是最好的说明书。

    日国来使求助，那么训斥代藩和在主观上支持虾夷人自立自强有什么矛盾的嘛？

    除非日国更进一步，愿意像朝鲜国那样卑躬屈膝认大周当爸爸，而不是仍是单纯为了通商而进入大周朝贡体系。

    所以时间又拖了几个月，等到春闱的成绩都出来了——去年禅位之后，朝廷就发谕要召开了恩科——新科进士里头连探亲假最长，因为地处偏远能有三个月假期的进士都回来报道了，祁元询才做出下一步决定。

    这还是他的内阁阁臣们——就是他原本的东宫官——纷纷谏言，又有日国两度遣使，祁元询才觉得这个度已经够了，过犹不及，这才实行的。

    官方的训斥自然是由阁臣们替他拟好了一篇圣旨，中规中矩的官样文章。

    只不过这份官方圣旨里好歹遂了日国的愿，让代藩之人尽早行往更远处，日国并非那些不遵王化、不奉上国的偏远小国，而是正经来大周京师朝贡的国家。

    这样的国家，已对大周称臣，代藩再行占岛之举，便殊为可恶了，令其早日从改，开拓远疆。

    这样的圣旨，其实也代表着许多文人朝臣的态度。

    朝贡体系在中原大地上实行了数千年，即便非是我国之属，愿意称臣纳贡的，也已经是自己人了，相比于宗亲藩国来说，这些外姓属国或许还更为乖觉一些。

    既然这样，富饶之国也就算了，像日国这种，没多少耕地的，费劲心力占据他们的土地之后，朝廷还要花心思去安抚民众，那不更是得不偿失？

    日国的金银，只要通商便能源源不断地得来，如果单纯是为了金银的话，维持现状已经很好了。

    说实在的，真的让代藩完全占据了日国，那朝廷能得到的，还没有现在的多。

    代藩占日国，那日国和大周之间商税该怎么算呢？

    原本日国不是他们的，送金银他们自然舍得，可是等到完全占据了日国，代藩的人还乐意将如此巨量的日国金银都送到京师来吗？

    别说什么文臣都只会之乎者也，真的玩起政治来，套路他们可是熟练得很呢。

    当然，私下里，祁元询让去宣旨的中官，还给代藩的他的郡伯堂弟带了一句话。

    那句话很简单，就四个字——留待将来。

    至于具体怎么实行，他相信秉承了他的意志的中官会详细地教授给对方的。

    代藩主事人离开北海道，以及停止攻占日国本土的北部土地的行为，不代表他们不能把这些土地送还给这块土地的土著虾夷人啊。