游军神色复杂地望着张兵，心道，兵哥胆子就是大，鬼都要掀他天灵盖了，他还这般镇定自若。

    原始人见卿八一行人就这么凭空消失，纷纷激动起来。

    有名原始人大喊一声，其他原始人纷纷放下武器跪地，口中祷告，念出一连串让人听不懂的话语，像是唱歌，又像是述说。

    卿八一行人又重新折回，趴在篱笆外边望向院内。

    襦裙少女望着原始人这虔诚而原始的举止，眼含不解，她道：“他们在做什么？”

    卿八开口：“大意是，那一定是神明的使者，感谢神明，今天又是丰收的一天，又自责自己没有好好供奉，让神明派出使者过来催讨；还说他们冒犯了使者，恳请神明免除他们的罪过。”

    襦裙少女望向卿八，眼底尽是崇拜，“卿姐，你怎么什么都知道啊，你怎么听懂他们的语言的？”

    “语言是有力量的，它是沟通万物的桥梁，是天地的符号，是法则的印记。”卿八开口，“感悟天地，便能感悟语言。”

    相师要掌握的必备技能，一是文字，二是语言，文以载道，音以传情，无论是文字还是声音或者语言，都蕴含着天地法则，相师沟通天地，借助的也是这两样。

    “那得修为臻至天人之境吧。”襦裙少女望向卿八，道，“卿姐，你真厉害。”

    卿八没有解释。

    虽然她的修为，确实臻至天人之境。

    襦裙少女继续道：“鬼是神明的使者，他们的神明，是野神吗？”

    野神是相对正神来说的。

    正神是得天地承认的神明，野神不是。

    野神有两种，一是占据人类的祭祀，客居主位，比如说，人类祭祀山神，但山无神灵，野鬼或者山魈就冒充山神接收人类祭祀，这便是野神；二是鬼或妖撺掇人类给他造神，这种不得天地承认，只存在于小部分人类嘴中的神，比如桃花妖自称桃花神，只要人类信奉它，它就能让信民于爱情上得偿所愿，这种也是野神。

    若是野神回应人类，并积极做好事，那么这个野神还有可能凭借功德修成正神，但若是这个野神撺掇人类生祭，又或者使用非常规手段收敛信徒，则会成为邪祟，野神连带着祭祀野神的人类，都会带着血孽。

    这个部落食人，他们祭祀的神明，是邪祟的可能性很大。

    卿八道：“暂时还不知道。”

    她望向黑袍青年，道：“天如，那灰雾是什么，研究出来了没有？还有，小鬼神魂救出来了没有？”

    “小鬼神魂救出来了。”

    黑袍青年取出一个小玻璃瓶，小玻璃瓶里一道灰色的雾静静地立在其中，像是工艺品制成的烟雾艺术品，一动不动，又十分好看。

    黑袍青年道：“那小鬼神魂被灰雾吞了一大半，只抢救回来这么一点点，不过养养，还是能养回来的。”

    卿八点头，道：“那你慢慢养。”

    黑袍青年将玻璃瓶收起，继续道：“那灰雾，似鬼气非鬼气，似邪气非邪气，似妖气非妖气，就气息很奇怪，我认不出来是什么。”

    “给我看看。”卿八朝黑袍青年摊手。

    黑袍青年将灰雾放到卿八手上，卿八放到手里捏了捏，微微凝眉，道：“是被污染的神力。”

    她将灰雾又丢给黑袍青年，凝眉道：“这个食人部落祭祀的神，是真的神明，不过，已经成为堕神。”

    神力本事具有净化和圣洁性，属性光明、正义、温暖等，就算被污染了，也不会成为邪气。

    邪气不够格污染神力。

    “神明？”

    襦裙少女也经历过神明世界，对神明并无多少畏惧，她问：“项虹和文溪她俩的危机，不是来自原始人、郭南秋他们，而是来自神明？”

    卿八想了想，道：“都有吧。”

    篱笆里边，原始人还在继续虔诚地罪己，郭南秋一行人被藤蔓捆住手脚，在地上蠕动着滚在一起，趁机互相解藤蔓。

    他们的双肩背包丢到一边，郭南秋的大刀也在里边，张兵朝那大刀多瞧了两眼，背着手去解游军身上的藤蔓。