只可惜了这些仁人志士，竟为这样的社稷和君主而死！

    殿中无人言语，唯有低低的啜泣声不时传来，如此过了良久，李世民方才道：“二圣及太上皇后、宗亲皇妹们现下如何，身体可还康健？”

    曹勋说及此处，又是一重血泪：“二圣遭金人掳掠北上，折辱甚重，金人训斥如奴仆，殊无悦色，嘉德、荣德、安德、茂德四位帝姬均被强掳为金人妾侍，保福、仁福、贤福三名帝姬和两位皇子妃被折磨而死，其余宫嫔、帝姬、宗室女女眷俱被没入浣衣局……”

    他不忍心再说下去，声音喑哑，泪shi衣襟，殿中抽泣之声愈发重了。

    而这也仅仅只是靖康之耻的九牛一毛罢了。

    饶是李世民并非亲历之人，又非赵宋皇室之后，此时也不禁胸膛堆火，积郁重重，背负如此国仇家恨，钦徽二帝如何能苟延残喘存活于世，完颜构又怎能心安理得的退居扬州，偏安一隅？

    偏安一隅也就罢了，此后又为何阻碍岳飞收复失地，十二道金牌将人召回？

    原本的历史线上，完颜构勉强同意岳飞抗金之时，是怎么跟岳飞约法三章的？

    只准“收复襄阳府、唐、邓、隋、郢州、信阳六郡”！

    敌军“若逃遁出界，不须远追”！

    “亦不得张皇事势，夸大过当，或称‘提兵北伐’”，或言“‘收复汴京’之类，却致引惹”！

    不知道的听见看见，简直要以为金人是大宋的绝世恩人、再生父母，宁肯放纵它对己方百般欺辱，也不敢有损金人分毫！

    大怂皇帝完颜构，岂是浪得虚名？！

    李世民深吸口气，暂且将心头郁气压下，冷笑道：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德，诸位卿家难道是头一天知道？二圣深陷敌手，帝姬、宫嫔与一干宗亲为之所辱，无非是觉得我大宋孱弱，无力还击罢了，哭没有用，叫骂也没有用，唯有出军北上抗金，这才有用！”

    当即便下令开廷议，传召一众臣工往殿中听事，叫曹勋向众人讲述城破之后诸事乃至于忠臣烈士行径，最后又将徽宗血衣传诸众人观阅。

    李世民垂泪道：“太上皇虽身在敌营，却挂心社稷，舍己为国，一心盼望王师北上，勿要以他为念，朕既为人子，又为天子，为宗庙社稷顾，岂敢不从？传朕之令，明日启程还都东京，皇太后、皇后、皇太子皆从之，百官之中若有胆怯推诿之人，立斩无赦！”

    皇帝的家业可比众臣值钱多了，他都敢带着皇太后和老婆孩子还师东京，朝臣们为什么不敢？

    道德绑架这东西，可不是后世独有的产物。

    借着徽宗皇帝那件血衣的东风，第二日李世民便率众北上，折返回东京，期间曹勋上疏请求他派遣一支部队前去救回钦徽二帝，李世民嘴上说好好好，实际上根本没往心里去。

    那两个孙子救回来干什么，给自己添堵？

    别说救不回来，就算是救得回来，他也不会救的。

    把这俩畜生弄回来简单，但剩下的人呢？

    合着那两个祸头子回来了，就留下其余一干无辜女眷在那儿受苦，承受着金人的怒火，过得人不人鬼不鬼？

    天底下哪有这种好事。

    话语权靠的从来都不是口齿，而是刀枪，说白了，这东西是打出来的。

    在用武力迫使金人顺服之前，说什么都没用。

    从南京应天府往东京去，快马加鞭连一日都用不到，就算皇太后、皇后及一众官宦女眷行进缓慢，两日时间也绰绰有余。

    大宋设置有东南西北四京，地名与后世有所重叠，但实际上全都在河北境内，跟后世所说的东京、南京并不是同一个地方。

    所谓东京，便是大宋都城汴京，又称开封府，所谓西京，便是指代洛阳，而南京应天府却是指河南商丘，同理，北京大名府便是指河南大名。

    李世民及众臣出发之前，便先遣老将宗泽先行一步，作为东京留守，主持诸事。

    此时金人尚且屯军于黄河以北，击鼓之声，日夜可闻，而此时几遭劫掠的东京近乎成了一片狼藉，百姓与士兵杂乱的混居在一起，盗匪横起，治安紊乱，早不复靖康之役前的繁华鼎盛之态。

    于是宗泽严明法纪，斩杀不法之人立威，指挥下属帮助百姓重新修葺倒塌的屋舍，掩埋露在外边的尸首，同时又联络附近州郡疏通运输，沟通商旅，物价自此稳定，秩序很快被建立起来。

    建言元年六月，完颜宗望病逝，金朝遂以完颜宗辅继任右副元帅，驻军黄河，随时准备南下。

    完颜宗辅听闻宗泽被启用为东京留守，组织人手组织防卫，又重振东京，难免心生忧惧。

    金人不修文德，信奉弱rou强食，他们会敬畏强者，也会鄙薄弱者，所以钦徽二帝在金人眼里是乖乖大孙子，宗泽在金人之间却有“宗爷爷”之称。