这种发现让我很有挫折感，因为以前不管是什么学科我总能很快上手。校对我用了一个月学会了，六年的英语我用了一个月补完，全年级都不及格的一张物理考卷我可以考九十多分，就连相对论、心理学、哲学我都有涉猎……但是这本《圣经》，它的字词非常简略，我觉得它的作者用意是想让每个人都能看得懂，可是我竟然完全看不懂。

    既然看不懂，我就开始用我的老方法——硬啃。

    那时候我还不了解查经到底是什么，既然游雁提到了查经，我就在网上搜了一下这个词，果然很快找到几个查经网站。

    在网上的时候，我发现资料非常繁多，但我内心一直都有一个强烈的想法，它不住提醒我：小心异端。

    异端是什么呢？我心里有了个大大的问号。

    心中的那个声音非常强烈，我真的不晓得这是什么声音，这个声音叫我无法忽视，所以关于异端是什么的问题，我也研究了几天，后来因为大家说的标准都不一样，我搞不太懂，暂时放一边了，但我心里对异端有了很高的警惕。

    我找到一个人的查经资料，直觉觉得很喜欢，就记住了他的名字——黄迦勒。

    对我而言，初期最大的障碍就是《创世纪》。因为我最大的障碍就在进化论。每个人的障碍都不一样，后来我问了很多人，其实并不是每个接受进化论教育的人都像我捆绑得这么深，有些人虽然考试也这么答，但心里是不信的。我并不是这样，对我来说，进化论就是一个超级拦路虎。

    神借着这些查经资料帮助了我很多，这些作者像是穿越千年时光，陪伴我成长。

    关于《创世纪》，我真的有一大堆的问题。

    《创世纪》说：“那时，地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”这第二句就难倒我了。“渊面”是什么东西？“神的灵”又是什么？创造天地之初就有水面，那在天地被创造之前，水本来就存在着吗？进化论里说的恐龙，是在哪个世界里的呢，难道在这个世界之前还有世界？有考古证据吗？

    神说要有光，先有光才造了日月；但是教科书说光是从太阳发出的，月亮反射太阳光。怎么神说先有光再有日月呢？太阳的光难道不是它自带的吗？

    “将水分为上下”这句话我也是花了好长时间才读明白，原来“上面的水”可以理解成大气层里的水汽，“下面的水”则是指我们平时理解的江河湖海的水。这倒是很科学，只是，《圣经》的年代居然知道天上有水？这是真的吗？

    “天下的水要聚集在一处”就更不对了，明明七大洲四大洋，怎么在“一处”了？这个问题我又搁置了，后来中科院的院士帮我无意中解答了这个疑惑，那是很后来在教会里发生的事情。

    “神照着自己的形象造男造女”，那神是男的还是女的呢？再说到圣灵感孕，又是怎么回事呢？

    我脑子里面有太多的既定的假设，而《圣经》没有办法卡在我那些既定假设里面，除非我破掉自己的陈见，重新建立新的世界观，否则永远也不能彻底读懂。我要么完全信《圣经》，要么完全不信，没有中间的路可以走。

    也有一派叫新派，他们完全不信神迹，但却说自己是基督徒，这些观念我从一开始就是嗤之以鼻的。因为我知道，如果不信神迹，那等于完全不信神，跟无神论没有什么两样，却厚脸皮称呼自己是基督徒，其实这些人比干脆不承认自己信神的无神论者还诡诈。

    我觉得，《创世纪》给我最大的障碍就是它太简单了。不像进化论，什么都是亿万年进化而来的，天体有天体的规律、花鸟鱼虫有花鸟鱼虫的规律、人有人的规律、物体有物体的规律……进化论都是零碎的，把宇宙万物分成很多很多截然不同的学科，在学科当中还要制造分野。

    而《创世纪》全部都是一个答案：神造的。所有都来自神，都可以用神的律去解释。

    这件事叫我觉得很奇特，因为我在读书的时候就已经发现，每一个学科，表面看起来完全不同，内部却有共通的许多东西，我不晓得到底是为什么。但我早就发现了这个规律的存在，这就是为什么我读书比别人轻松许多。以前王煊寰说我们S市高考简单，其实并不是，只是我读书比较轻松，因为我发现了这个律——它是贯通全学科的，隐藏在每一门学科的后面，极其难发现。

    我当时不晓得它是活的。我以为是我比别人更聪明，发现了它，其实是他主动启示我发现他的。

    这个宇宙不是无序的，而是充满独一又多元的规则，只是这规则人真的很难明白。