江濯一：“让师父瞧瞧，让师父吃。”

    南江濯久久语，便：“，？”

    南：“，饲族一为善，从姑息养事。有理由，样待溟公？”

    俩无言，江濯又弯腰，从捡起刚刚掉落鳞片和符纸，并嘱咐南：“溟公鳞片，也给师父，吃……？”

    南也见了，“咦”一声，标记来历：“饲族！”

    江濯也有此困惑，鳞片光翻遍，忽然，壶鬼老曾过，为了召太清，包括壶鬼遗民全献祭了。照常理，经死了，森晚整理死施了咒！既然此，挖掉溟公珠，并溟公施令咒谁？

    昨河底，环境昏暗，没清鳞片，此刻让光一照，鳞片竟现了一见过标记。标记呈鹿形，又印些许焰纹路。

    南：“饲族避世久，又远千里外，标记，怎现溟公？”

    江濯：“装有太清恶泥，吃了有奇效。”

    江濯鳞片一收，夸：“聪小师妹，有师父真传！事宜迟，咱就沿条路，饲族驻一探究竟。”

    南：“若饲族真来过溟公岭，条路最稳妥，因为条路既经过司御，也受司盘查。”

    传，六州战，有一族为避兵祸，逃了南方沼泽，里遇见了一衔鹿。鹿为送光亮和温，被奉为沼泽，叫作“煦烈”。煦烈将炎真赠给，就此改为“饲”，世代奉为业。

    饲族祝祷仪式繁琐，每次召请炎真，都需“侍”祭司互合。因此，，定成群结队，司守各御，每见宗族门派结队，一定派鬼师跟随监视，所饲族若隐匿踪，有条路最合适。

    小半，船弥城，事实证南所料假，一船，江濯就“活”过来了，先码茶店里吃过饭，又附近巷里斗蛐蛐。

    江濯：“，书无墨、狗通，光凭，了壶鬼墓，饲族，确有令咒，若真来过里，倒借‘押’字使溟公听话。”

    此推测，并无凭无据。因为有被炎真烧过方，才留饲族标记。

    弥城夜酒！

    南前方，里劳河。抱起臂，又：“过，若从里山路，绕过司守，湾附近找一黑渡。从黑渡登船，接南弥城，等过了弥城，就望州界。”

    江濯虽然清路，也六州位置布。望州南方沼泽邻州，从望州旱路，便达饲族驻。

    醉剑，其实其宗族门派了解，标记，绝错。因为有“”，北鹭山婆娑业、恶太清朔离，还有饲族炎真。前都焚罪烧杀，唯独最一，祝祷祈。

    南骨匣包，郑：“了，孝敬师父，有服用求需转告师父吗？”

    便江濯另一困惑了，饲族都温柔敦厚，平里杀放，就让畅叫扬疾，也肯。若非饲标记了假，江濯也绝怀疑。

    答应得太快，倒早有腹稿，就等南来似。等找黑渡，都登了船，船半夜，南才一骨碌坐起，觉——答应痛快，恐怕因为久山，借，南玩呢！