
一
来,
识教都
南洋传播,
倒也算了,麻烦
就麻烦
吧,
让莫祈平
疼
,就
通过西南
族
间
无视国界
往来方式,现
识教
华夏境
,西南
陲

省
,
经完全扎
了,
发
徒甚
来吕宋,

接
云县买

找祭坛,
就让


祭司有
尴尬了:




也控制
了吧,
有
无
,




吧,
就违规了吗,

,六
当
给
制定
规矩,

允许
华夏境
传教,
允许涉足政治呢,
些野狐禅
当
发展,
经完全突破了
条规定了!

瞒,



瞒得住
,
解决也实
没有
绪,
识教现
登记
册,有官方资格传教,
得
传教资
预算
教士才
一千
——

然
,
教士,
得
教义里
一些概念都给搞清楚吧,


备
级班毕业
识
平,
给
众
卷
、组织考试并且讲评吧,
且毫无疑
德
准
有一定
标准吧?
合格
传教士哪有

培养,
且
识教始终无法解决一
逻辑
悖论:传教
求丰厚
识储备,
有
识
真
发




宇宙量

吗?
显然,一
真正虔诚真正博学
,
快就
教了,所


传教士经常转
,增
速度并
算
快。莫祈平
为,最适合当传教士
其实
买
基层吏目,
从一
始就没
过,
需
层
来扫盲
话,倒

得久一些——

理解无助
解决
才荒,因为买
合格吏目也
急缺,
传教士改
就
考吏目了。
目前,
识教完全
控制

教区,也就
吕宋全岛、占城
及接壤


州县,从
里往外基
全
野狐禅,面
些激
洋溢,历尽艰辛前来朝圣
众,
显然莫祈平也
驱赶了事,
样

事
,经过请示,莫祈平无奈
制定了‘
原则’,
教义
基
符合
原则,没有添油加醋得厉害,

识教就承
些传教者传
正教。

违反了
原则,

,为了阻止
杀敌
吃
,便


,吃了


,死
落
量
黑
,一次又一次
回,成为各
牲畜
粪便……
识教
祭司
也
简单


判定为歪门邪
,

耐
教导
,告诉
应该
修改教义才
附和
识教
规范,

顺从修改,
还
接纳
,
有
显抵
,并且
识教视为
招揽


权工
,
识教才
宣布
为
被承
外教,并
登记,然
……然
也



,没办法,


?难
发动
员
讨伐吗?
识教
没有圣战

法,

家
住
一千
里
外
丛林密境,
哪找
?
怎
呢,传播得非常快,
理
也显得
混
,
就
莫祈平现
面

题,除此
外,还有
员
复杂——最一
始,
识教
创立就有
夷治夷
味
:洋番发
教派来治理
打

盘,
层
员
洋番为主,
祭司还
莫祈平,其次
实权

丽雅,
也
洋番女
。
显,洋番
占据
风
。
来
教士转
,
特
就更
显了,莫祈平为代表
教士,
玛利亚为代表
贵族女
,
祭司
主
构成,

间隐约有一
角力
觉,也
争夺
功绩。

来
,教士

耶稣
,贵族女


弗朗机,
都


共
。
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