南京教案发偶然。前，民间发小教案余起。一方面，西教末传播迅速，另一方面也教和反教矛盾断积累，最终避免爆发来。

    南京教案发，主教受了一定打击，传教活动并未停止，且传教士境遇也没有象糟，传教士甚继续受朝廷礼遇。也，朝廷洋教态度还较宽松。了崇祯间，况一步转。此，徐光启升礼尚书，授东阁学士，参机务，受用。主持历局期间，先起用传教士龙华民、邓玉函局修历。邓玉函死，又奏请朝廷，聘用汤若望、罗雅谷局事。传教士影响一步扩，汤若望也正从起逐步脱颖。此望，成为利玛窦齐末清初最著传教士，有“利汤”称。

    汤若望德国一贵族家，早受过良教育，资聪颖，识广博，为来国传教提供了便利。

    启（1622），汤若望受耶稣教派遣国。一刚立。久，汤若望来北京，其数理算等方面识引起朝士关注，此被徐光启引历局。亡清，继续主持历局工作，末清初历法修撰作贡献。正因为此，末和清初都受朝廷视，清朝初，受恩更史无前例。也来遭杨光先和保守派猛烈攻击原因一。

    公元1644，即崇祯七、清顺治元，北京经历了一极为动和混期。，李成军围攻北京，传教士一片恐慌，始陆续撤离，有汤若望一仍留守城。北京传教龙华民撤离前曾劝汤若望一块离，汤若望没有听从。尽职责保护教堂和教友。事实，真了。面闯兵烧杀，教民纷纷躲教堂避难，尤其一些女教友保护躲过了一场劫难。些农民起义军，汤若望显然没有，称为“盗”。据回忆，曾被带匪首，罪有告发教藏有量财宝，“盗”最趣东西。所幸，告发者并未得逞，号称“爷”闯兵首领并没有为难。称呼汤若望为“法师”，并带室，茶酒款待。从爷里回来，安全便有了保证。一，清军攻北京，起义军仓皇败退。临前，奉放，打算烧掉全城。弥漫，唯有主教堂没有，尽“匪兵”曾七次教堂投掷，些都熄灭了。汤若望一奇迹归功仰力量。因为一都主祈祷，还一些圣牌、圣投了房，求主庇佑。

    一，清军了曾经次围困无法得北京。朝武官和饱受起义军祸害，仅没有何抵抗，且还有城里外跪迎清军。现，些朝敌竟解放者一样受了迎。清军统帅尔衮城，更山呼万岁。

    然，汤若望来，麻烦并未过。族军队刚城久便达了一令，求所有北城居民须限期迁，当然也包括耶稣教教士。

    汤若望请求得恩免。因为一来教堂无法搬；来教堂有许圣书、圣及供研究用仪设备，数量甚，其仅欧洲书籍就有千卷，无法搬迁；此外，汤若望还保存了一批印制历书刻板，些刻板一经移动致损坏。来阁举议殿外，政府求。此殿前跪了，汤若望也群跪了来，等待呈递禀帖。过，群快就被驱散了，卫兵用鞭和打，从殿前赶，有汤若望被留了来。，一范臣面前，接过禀帖，过询了一些况，然便让回，第来听批复。