奥古斯丁为来动望,动结,夫妻唯一理由,其为罪恶更甚卖嫖娼,者一“然罪恶”前者“非然”。奥古斯丁观刻影响了世态度,扭曲观被量世纪教规、法典引用,其影响甚持续现代,最晚1962梵冈第次公议。
常用然法来合理化基督教世纪学继承奥古斯丁传统,将犯罪否目为然罪非然罪,、和通被为非法然罪,和恋被视作既非法又然罪恶。世纪学家托斯·阿奎其代表作《学全》为无异杀,一方面其通过结合就获得快乐,另一方面其破坏了应供给,其观来成为了艺复期批判德论据。样权威观,世纪社形成了普遍识,即将带永恒狱,一致罪恶。
学权威观:诸学家都将乃视作一罪恶。早期教最统治力学家,希波圣奥古斯丁(Augustine of Hippo)便作加批驳。奥古斯丁皈依基督教前曾纵,故学烈反为,其作《忏悔录》写,“起源,毫无节制,便陷邪僻”,显然,活公元4~5世纪北非奥古斯丁也受了诺斯替主义及柏拉图学派影响。
尽历史献及学作,见量谴责定罪,难了解基督教期否项罪恶加驱除。鲜有提常活何避免项罪恶,更有职员论及方面所作所为。
鬼仰联系:世纪教家价值观严格控制,往往代表徒及为过度恐惧,其通常源罚恐惧。被作为一鬼工作,逐渐异教、异端牢牢联系起来。数世纪异教徒通常都被控犯有罪,包括限、恋、通等。艺复期,宗教裁判运动起,其最盛区德意志南、阿尔卑斯山区、利斯山区,数万被拷打承和鬼接,包括。复古典主义也为鬼附男和女,导致其。宗教改革运动,虽然西方教和仰产了裂,无论教还主教都烈反等非为。16世纪始梅毒加了恐惧,尽诸民间偏方都被作为一预防或治疗病普遍法。
普遍:世纪,教将视为一较其罪更严恐怖,或许因为非常普遍,仅广泛存普通,职员也免俗。职员言,显然其遵守宗教德题。历代教宗曾次谴责为,包括1054利奥九世、1666亚历山七世及1679英诺森一世。由此,世纪主教惩罚也当严,成通常需化院忏悔一,职员忏悔间通常更久。
德学观:德学批判包括方面,最经典观德学家作用解释,即来,,保护应当成为一务。男为,类被杀死了,故男被升堕胎等罪恶。另一德学批判为者然有某些法,法加罪恶,若遐目标婚,则犯有通罪;若遐目标仍童贞,则犯有荒罪;若遐目标亲戚,则犯有罪;若职员则犯了亵渎罪。
早期基督教纳哲学传统:圣经,并无一确将定为罪恶,也没有关规约。针抵除纳犹太教传统外,也起源早期基督教受各近东哲学影响,罗斯葛主义,希腊柏拉图主义,东诺斯替主义,波斯琐罗亚斯德教等,作为早期基督教一支尼教也属此列。些哲学传统都秉持元仰,将质、灵魂、善恶、男女、育快立起来,并某些禁主义提倡谴责了育离并立起来快。作为一寻求快非育为然也受谴责。圣经一些段落也被用谴责,《利未记》15:16,《申记》23:9-11.《罗书》1:24.《林前书》6:10等。
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