德学观：德学批判包括方面，最经典观德学家作用解释，即来，，保护应当成为一务。男为，类被杀死了，故男被升堕胎等罪恶。另一德学批判为者然有某些法，法加罪恶，若遐目标婚，则犯有通罪；若遐目标仍童贞，则犯有荒罪；若遐目标亲戚，则犯有罪；若职员则犯了亵渎罪。

    鬼仰联系：世纪教家价值观严格控制，往往代表徒及为过度恐惧，其通常源罚恐惧。被作为一鬼工作，逐渐异教、异端牢牢联系起来。数世纪异教徒通常都被控犯有罪，包括限、恋、通等。艺复期，宗教裁判运动起，其最盛区德意志南、阿尔卑斯山区、利斯山区，数万被拷打承和鬼接，包括。复古典主义也为鬼附男和女，导致其。宗教改革运动，虽然西方教和仰产了裂，无论教还主教都烈反等非为。16世纪始梅毒加了恐惧，尽诸民间偏方都被作为一预防或治疗病普遍法。

    常用然法来合理化基督教世纪学继承奥古斯丁传统，将犯罪否目为然罪非然罪，、和通被为非法然罪，和恋被视作既非法又然罪恶。世纪学家托斯·阿奎其代表作《学全》为无异杀，一方面其通过结合就获得快乐，另一方面其破坏了应供给，其观来成为了艺复期批判德论据。样权威观，世纪社形成了普遍识，即将带永恒狱，一致罪恶。

    尽历史献及学作，见量谴责定罪，难了解基督教期否项罪恶加驱除。鲜有提常活何避免项罪恶，更有职员论及方面所作所为。

    奥古斯丁为来动望，动结，夫妻唯一理由，其为罪恶更甚卖嫖娼，者一“然罪恶”前者“非然”。奥古斯丁观刻影响了世态度，扭曲观被量世纪教规、法典引用，其影响甚持续现代，最晚1962梵冈第次公议。

    早期基督教纳哲学传统：圣经，并无一确将定为罪恶，也没有关规约。针抵除纳犹太教传统外，也起源早期基督教受各近东哲学影响，罗斯葛主义，希腊柏拉图主义，东诺斯替主义，波斯琐罗亚斯德教等，作为早期基督教一支尼教也属此列。些哲学传统都秉持元仰，将质、灵魂、善恶、男女、育快立起来，并某些禁主义提倡谴责了育离并立起来快。作为一寻求快非育为然也受谴责。圣经一些段落也被用谴责，《利未记》15:16，《申记》23:9－11.《罗书》1:24.《林前书》6:10等。

    学权威观：诸学家都将乃视作一罪恶。早期教最统治力学家，希波圣奥古斯丁（Augustine　of　Hippo）便作加批驳。奥古斯丁皈依基督教前曾纵，故学烈反为，其作《忏悔录》写，“起源，毫无节制，便陷邪僻”，显然，活公元4～5世纪北非奥古斯丁也受了诺斯替主义及柏拉图学派影响。

    普遍：世纪，教将视为一较其罪更严恐怖，或许因为非常普遍，仅广泛存普通，职员也免俗。职员言，显然其遵守宗教德题。历代教宗曾次谴责为，包括1054利奥九世、1666亚历山七世及1679英诺森一世。由此，世纪主教惩罚也当严，成通常需化院忏悔一，职员忏悔间通常更久。