住持和尚面难堪：「太祖所言，然真灼见，字字珠玑。」

    画算陌，久前陕西才举办度亡法也曾悬挂一堂，论及笔力画风

    「昔阿难林间修习禅定，偶遇鬼求，鬼称」面燃「，言阿难

    丁寿抚掌，「凡胎，竟师所见略，来有

    且教为世俗所用，设立僧官理宗教，朱洪武里，甭

    「此画又何方祇，怎般法？」丁寿故，其实陆堂

    藏典故更乏矛盾者，教辩法，胜负真伪早有定论。」

    前躬一礼。

    尽有所，丁寿却将些话前市侩和尚，面茫然：「

    将堕饿鬼，若脱难便布施千饿鬼千婆罗门仙，并供养宝，

    般未有题记。

    呸！一悭吝徒，住持得脸都黑了，若忌惮方

    题就，丁寿将笔一丢，转首：「兄，诗写得何？」

    朱八八和尚，儒释教典型实用主义，各有扬抑，

    云：教立，虽持荣俭，其所济给理一，斯教，有缺者…

    及悭吝，免堕饿鬼识，成为」面燃「眷属。」

    ，官帝赦罪，监督亡魂享领间事宜。」

    佛爷提供笔墨，住持打定主意冷旁观。

    世间愚昧无者众，伪教又求仙祸国煽民，讹传讹，施主难免受其

    「！？…………」住持和尚登面红耳赤，若论僧，

    尖了笔，丁寿略一思忖，便影抬笔：

    「教乃」太乙救苦尊「化，为间诸鬼统帅，护佑冥、界

    「《妙法莲华经》所载，面燃鬼正观音士法化，士鬼

    护卫，接便往外轰。

    阿难求助佛陀，故佛陀赐《陀罗尼施法》，奉佛法僧宝，平等施饿

    ，宝宁寺此堂画作佛鬼魅惟妙惟肖，确有及。

    从游赤松升霞。

    「原来此，师论。」

    鬼等众，消除众鬼痛苦，令舍鬼，，阿难便遵照佛陀教化

    「正正，」丁寿连连，话锋忽又一转，「师所，太祖爷」教并举「论似乎有所悖逆，小该听谁，师有教？」

    引，设」面燃士「牌位，设斋供僧来祈福，获解脱，便陆斋渊

    将丁驳斥得无完肤，小却扯皇太祖来，凭肚佛理禅机

    小来找茬，住持乎断定，冷冷：「黄冠，虚妄无凭，

    何须独涉恒河沙。

    …」丁寿展颜一，「师为然否？」

    ，有银钱供奉宝才一寺主该。

    丁寿招来一穿便装卫，从取狼毫，曲弹了弹涩笔尖

    ，都得律法，服，莲教便榜样。

    佛缘，机错过……」

    「无妨，备。」

    怎料丁寿非没有方布施，反倒一脸愕然，「怎记得」面燃鬼

    堂陆画，真正超度怕万千将士孤魂，求解脱安恐就

    丁寿番虚受教模样倒让宝宁寺住持有些摸准了，略微缓和：「

    预戎固穷安，

    正当住持僧侣取来簿方便布施，丁寿却了殿外一截影粉墙：

    蒙蔽，及早回，彼岸就前。」

    源由来。」

    ，卫立即识趣张嘴伸了。

    普度众归路，

    皇帝了。

    得度者即现鬼为法，教化饿鬼众，警惕世因报应，宜动贪

    来夺门登皇位朱祁镇木罹难终究难释怀，所敕赐

    小也该佛祖表示一番。

    ，张结，期期难接言。

    即便川也禁低眉暗，「某通禅机墨，丁兄若品评，妨

    丁寿转巡睃，住持和尚度络，佛争皆虚，方外僧岂

    既画作，缘何称为」士「？」

    「小偶发逸，贵寺题诗一首，留待有缘。」

    「敝寺昌，未得预施主雅，笔墨欠奉，实抱愧。」钱

    住持「悭吝」字尤为加语，暗示丁寿：佛爷然够卖力了，

    「此画乃面燃鬼，所谓陆场，正由其来。」住持合，画

    「无，圣无。佛仙幽灵仲尼殊途归，太祖皇帝