南宋期，朱熹又慎独了解释，朱熹为慎意思应该跟郑玄解释一样，独字朱熹有理解，为“独者，所所独也”，朱熹里，独就有了独（独）意思。

    姜解释则朱熹。

    “慎独者，活动隐微察，省察克治也。”

    也就，姜为“慎独”识一特殊形式，德修养一最方法，过程，一俱来、善恶良，最限度发挥动作用，廓清何经萌动了过私和邪念，就实际意义来，一修养功夫。

    所“慎独”摆第一位，也有原因。

    或许一般记得冠军字，代理学界，还样。

    “代理学冠”毫无疑曹端，“代理学殿”称号，则属黄宗羲老师，宗周。

    末期，宗周当学风世风败坏，何树学风、纠偏积弊，成了最理论探索，“慎独”正宗周提解决方案，谓用良苦极。

    换言，姜为了次太学，真请了一堆未来。

    国、宗周、夫、黄宗羲，外国黑格尔、康德。

    针世风学风些题，论，、宗周等提办法，最切合社实际，将些办法扬其髓避其糟粕，然够起战胜旧有理学论功效。

    随，姜又讲了慎独方法，其就有著“静坐法”。

    “其，主敬。”

    “慎独”宗周方法，“主敬”则邹守益方法，有些偏理学“居敬”、“用敬”，完全一回事，办法较保守，学“现成良”、“用即”等激派由放主张言，反倒真正切实方法论。

    “主敬，有主宰便敬，主敬则克，克则有主宰，即保持良虚灵觉，从实现‘事’‘念’为矫正。”

    方法，黄宗羲《儒学案》里评价“敬也者，良杂私也，故门使民，造次颠沛，参前倚衡，无往非戒惧，方须臾离”，也就，主敬，就保证灵外实践为脱节，完全实现良望外为德规定，使外为完全良一先德规定。