左冷禅师说：我很乐意聆听你的疑问。和敬回答说：男人和nv人究竟谁b较坏？有什麽不同吗？左冷禅师说：没有什麽不同。和敬又回答说：男人被设定，nv人也被设定，有什麽不同吗？左冷禅师说：没有什麽不同？

    和敬说：男人看到nv人ch11u0的身t，谁顶得着？而不用正确的方式来得到nv人的ai，这是反常行为吗？乱ga0男nv关系，善人们尚且厌恶，身为老师的我们，推行政令。确也免不了人的非议，这又怎麽配做善人的老师呢？天魔说：男人没有被支配x，又怎麽能配当男人！这是因爲男人不能失去这种快乐，确要冷冻它。那麽，又怎麽忍心让天下男人失去x而活呢？天魔时常质疑这个问题。

    左冷禅师说：男人的快乐，是无尽的烦脑，得不到去强占，强占了而不满足，穷无止尽的索取，而得不到真正的快乐。而天魔也了解这个道理，天魔无法断根是因爲它支配人时，自己也被自己支配。你们要的快乐，是正常夫妻的快乐。我不能给你们，是你们落实的夫妻之礼。而佛门中人求的快乐，是不被x支配，圆满自觉不羞愧。

    俊郎对惜初说：我老婆够利害了吧？一个疑问就把阿弥陀佛说了真心话。话说回来，天魔是自己支配x自己吗？我们是不是也自己支配自己。惜初说：你应该把它冷冻起来，那它就支配不了你了。燕时常对我说，我们应该更进一步提升自己，你老婆没有对你说吗？我们要圆满自觉不羞愧，阿弥陀佛。

    左冷禅师说：天魔的魔法，以前在模子国天下没有b得上的，和敬你是知道的。可是他在我手中，加持能力削弱了，所以天魔想脱离我的掌控，完全自己支配一片天，成就其魔域，在模子国。首先天魔要加持男人的能力，让nv儿国绿se净土，早日灭绝。我对此深感羞耻，因爲天魔曾是我入室弟子，我要怎麽办才对？

    和敬说：天魔要想成就其魔域就要让天下人归服。弥陀如果对天下男人nv人同等对待，少重男轻nv，多提拔nv众，多言孔孟，多解老庄，安排少男少nv学习菩萨行，在外不奉迎，在内不杀生。这样可以让他们拿起真心打赢天魔的魔心了。天魔加持男人的jg力，使他们不能正常入息，没有听父母的话。父母伤心难过，兄弟妻子各自逃散。天魔让伪人陷入痛苦中，弥陀前往教化伪人，还有谁能与弥陀对抗呢？所以古语说：慈悲的人，天下无敌。希望弥陀不要怀疑了！

    左冷禅师大笑：和敬呀，和敬呀，爲什麽你不劝我杀了天魔呢？慈悲的人，真的天下无敌吗？我看此言不对，但我阿弥陀佛听你的。

    俊郎对惜初说：慈悲是不是？它不是天无敌的，天下人就是欠揍，不揍个你si我活，是不会甘心的。天魔在加持我了，哈哈！天魔在加持我了。俊郎脸se突然扭曲，大声吼道：我要杀了水良天魔，本书作者。惜初把俊郎扶起说道：我们一起念阿弥陀佛，把妄念打掉。俊郎和惜初脸se变好了，惜初对俊郎说：俊郎兄！小心你自己，这里是模子国。

    和敬见左冷禅师，出来之後对人说：远远看他，只不过像个人，就近看他，原来是个无量光明的佛。他突然问：天下怎样才会安定？我回答说：看来只有在一个大冲突後才会安定。他又问：战争？谁来安定它？我回答：不喜欢杀人的君主就能安定天下。他又问：谁来跟随他？我回答说：天下没有人不跟随他的。弥陀了解天之运吗？天下大势善久必恶，恶久必善。人心向恶是他们不明白因果，当恶果降临了，善恶终有分，像这样，谁还不向善呢？现在天下伪人没有一个不是颠倒是非的，爲了眼前利益无不夺去不甘心，夺去了还把它说成真理，让自己理所当然夺得。如果这些伪人都下了地狱，天下大势谁能阻挡呢？果真如此，恶久必善，就像水的向下奔流，来势汹涌又有谁能阻挡呢？他听了回答说：你看到了模子国以外的世界，天下大势善久必恶，恶久必善，我们只要有信心，天下终有一天会安定。

    俊郎对惜初说：我老婆将天下大势分久必合，合久必分。说成了天下大势善久必恶，恶久必善。这是不是童话？恶能量怎会那麽容易终结呢？模子国以外的世界也有天魔作祟吗？惜初回答说：我们的心都有善恶两x，一念成魔，一念成佛。念念相应弥陀，念念成佛。念念相应天魔，念念成魔。人们到了终结点，善恶自有分，果真如此，恶久必善，就像水的向下奔流，来势汹涌又有谁能阻挡呢？就像当年世尊降世，仲尼救世，老子问世，善能量终还是会来的。

    左冷禅师说：模子国君、模子国佛的事迹，可以讲给我听听吗？和敬说：海燕说我不应该非议前辈模子国君、模子国佛的事迹，因爲他们是好人。如果一定要我说，那就谈谈称王天下的道理吧！左冷禅师说：要有怎样的德行，才可以称王天下？和敬说：ai惜慧命，离称王天下不远了？左冷禅师说：像我这样的人能ai惜慧命吗？和敬说：可以。左冷禅师问：凭什麽知道我可以呢？

    和敬说：当年小善导心中有疑问，这个男人是不是禹？因为有人对他说，跪在菩萨面前忏悔的这个人，叫着禹。对他说话的这个人，就是梦中人，小善导时常发梦，梦中人非常了解小善导，梦中人说小善导是将会是模子国就不要再读了，水良先生是以沙婆世界的视觉写佛学，他活了四十八年，曾经ai过人，也被人ai过，狂傲前三十四年，用心学道後十四年，他一生的经历，有苦有乐，有思有觉，他活在沙婆世界，为什麽他不能用自己的视觉写文，而他也是个有情众生，和你们一样。只是b丘不能谈恋ai，他能谈恋ai而已。阿弥陀佛。

    俊郎对惜初说：水良先生吗？他的志向只是为了做个安乐公吗？我还以为他要成佛呢？惜初说：水良先生和左冷禅师的关系，是在水良三十而立命犯空劫的时後结缘的，他们共同经历了：觉语、悟道ren、果瓜成佛记、普门品传奇、海燕、和敬。他们就是这样建立了师生情。俊郎小声问：左冷禅师是不是阿弥陀佛？惜初回答说：左冷禅师不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是左冷禅师，水良先生说过了，我们都在佛魔之间，小心了。

    和敬见左冷禅师，说：所谓模子国，不是说只有善人，也有恶人。现在弥陀没有任用模子国君、模子国佛，而任用水良，我们能够辨别水良究竟是善人还是恶人？左冷禅师说：为什麽你们不现辨别我是善人还是恶人？我究竟是什麽东西？我是佛还是魔？

    和敬说：你说你是弥陀，你任用水良，将会使他地位低而超过地位高，关系远的超过关系近的，对这种事能不小心吗？因此，模子国君、模子国佛说他杰出，还不行；南海观音说他杰出，还不行；天下人说他杰出，这才去考察他，看他确实杰出，然後才任用他。模子国君、模子国佛说他不可用，不要听信；南海观音说他不可用，不要听信；天下人都说他不可用，这才考察他，看他确实不可用，然後才撤换他。模子国君、模子国佛说他是天魔，不要听信；南海观音说他是天魔，不要听信；天下人都说他是天魔，这才考察他，看他确实是天魔，然後才罢免他。所以说，这是天下人罢免他。这样，你才可以成为阿弥陀佛。

    俊郎对惜初说：如果惜初说我俊郎没啥用，还不行；模子国君、模子国佛说我俊郎没啥用，还不行；南海观音说俊郎没啥用，还不行；天下人说我俊郎没啥用，这才去考察我，看我真的没啥用，然後才教育我，我无话可说。惜初说：如果俊郎说我惜初有用，还不行；模子国君、模子国佛说我惜初有用，还不行；南海观音说惜初有用，还不行；天下人说我惜初有用，这才去考察我，看我真的有用，然後我才教育大家，大家喜欢吗？

    左冷禅师问：如果有一天有人放逐我，我怎麽办？和敬说：《冷禅》上说：人要放逐的是左冷禅师，不是阿弥陀佛。左冷禅师问：如果有人要放逐阿弥陀佛呢？和敬说：那就是佛要经历的劫难，纵观历史，佛教经历了不少劫难，阿弥陀佛也一样，都安然度过了。没有ga0特殊，都一样的。

    和敬对左冷禅师说：成佛之道，就一定要依教奉行，这叫称职。如果有人狂称成佛之道非依教奉行，这叫不称职。一个佛弟子学习成佛之道，有日能学以致用，《冷禅》上说：暂且放弃你所学的，照我的办法去做。这样行吗？假使水良是个佛弟子，就算它学而有成，确不依教奉行，这样行吗？是不是也照着你办法去做。谈到成佛之道，确说：暂且放弃你所学的，照我的办法去做。你的办法究竟是什麽办法？我们都看到水良和佛弟子有些不同。

    左冷禅师回答说：我每度一个人，都会做他最好的朋友，都是出自於真心，我让水良知道，因为我最了解你，我可以是你。而且是个更好的你，我以引导的方式让水良成就，这是我的办法？因为和敬你和水良不同，因为我最了解你和敬，我可以是你和敬，而且是个更好的和敬，我以引导你的方式自然和水良不同，这是我的办法？当然，你们要成佛，一定要依教奉行。

    俊郎对惜初说：原来阿弥陀佛是於这种方式度人的，一个更好的俊郎和一个更好的惜初，究竟是怎麽样的一个人，有人要放逐我俊郎，我一直都知道。惜初说：如果我遇见了更好的自己，这是我的福分，是阿弥陀佛来度我了，我也是阿弥陀佛。如果有人放逐我，我一定会问；为什麽要放逐我？俊郎兄，知道吗？一定要问。

    佛与魔的对决，胜负未分。左冷禅师说：有人劝我不要度化魔子，也有人劝我度化魔子。以佛法度化一魔子，就如用一小杯水息大火，这亏本买卖光靠以慈制暴，是做不到的。不度化他，必定会有天降的灾祸，度化他，要怎样度？和敬回答：在他高兴时候度化他，在他不高兴的时候观察他，观察他的起心动念，暴源来了记录它，以後找他算算这笔账。这笔账算清楚了再来个以慈制悔，魔子谶悔之日，也就是他度化之日。左冷禅师说：和敬，在这里你有什麽对魔子说？和敬说：《冷禅》上说；我们这一生做的事情，在出生那一日开始就被系统记录了，就像一个电cha座，只要结上系统，你一生的善恶都被显现出来，b你的心还清楚，别以为你忘了这必账就不用记。如果不用记那麽系统的存在就毫无意义了，别以为罗杀只出现在里，其实也出现在你命终时，小心了。《天魔》上说；我不怕罗杀，因为我命由我不由天。左冷禅师问：为什麽说我命由我不由天？和敬说：因为天魔不信因果。

    俊郎对惜初说：系统记录了我们一生善与恶，是什麽人掌握了系统？是哪一号人物？请你对我说。惜初回答：这个问题，我不知道，从水良那里我知道模子是天家的财产，我们每个人都有一模子在天家手上，他们有时要度我们就沙盘推演这些模子，所以他们对我们了如指掌，而我猜系统是天家掌握的，掌握者也是天家的人。俊郎问：水良怎麽知道模子是天家的财产？惜初回答：是左冷禅师对水良说的，水良时常在梦中见到他一生所有遇到过的每个人，再他梦中做各种事情，这些人的姓格、处世手法，让水良一看就知道就是真人。这些真人为什麽在他梦中做这些事情？是左冷禅师给水良知道，这就是模子。俊郎说：为什麽左冷禅师要给水良知道这是模子？用意何在？左冷禅师说：这个问题你们应该问阿弥陀佛。俊郎说：去哪里问阿弥陀佛？惜初无语了。

    佛与魔的对决，魔子被度化。别的魔子前来慰问。左冷禅师说：很多魔子商议要打倒我，怎麽对付呢？和敬回答说：我听说弥陀有四十八愿，愿愿为众生，魔子们还要什麽？《冷禅》上说；没有听说拥有慈悲心的弥陀害怕魔子们前来寻仇。《尚书》上说；弥陀四十八愿，愿愿为众生，天下人都信赖他，他向东边度化，西边的夷人就抱怨。他向南边度化，北边的狄人就抱怨，说：为什麽把我们放在後面？众善盼望他，就像大水息小火一样，暴源静悄悄减少了，除了魔域。《天魔》上说；弥陀四十八愿，愿愿为众生，没有愿愿为魔子，我们为什麽要听他的？现在天魔nve待好人，弥陀前去度化，好人会因为弥陀的度化，所以用了清水、鲜花，供养弥陀。现在天魔nve待好人，那怎麽可以？众善本来就害怕天魔强大，现在魔子被度化，别的魔子前来慰问被度化的魔子；为什麽变了好人？被度化的魔子说；我si了遇罗杀被nve，我知道了nve人是不对的，我谶悔，弥陀前来度化，我随弥陀而去。今天我特意来魔兄魔弟的梦中告诫，罗杀真的存在，请魔兄魔弟们别在nve人，改过自心，丢掉魔心，立地学佛。