孟:崇尚品德、ai义,就悠然得了。所,士穷困放弃义,显达背离正,所失望。古代,得志,恩泽广施;得志,修养立於世。穷困,努力使趋於完;显达。就使一起完。
良:孟里真,古。士没有放弃追求,士也有争一争。没有争,一定有,就b赛s箭吧。b赛,台阶饮酒,都拱作礼、互谦让,样竞争也有风度。争争呢?恐怕有私。,《离经叛》?就样因?因有无穷尽,哪念一yuwang,最终否保,就回正轨,释迦牟尼佛学习,玩了。谢家慈悲,阿弥陀佛。
良:孔志!和颜回b起来,谁b较接近?孔志:然颜回,因为骂。孔有骂过,孔曾骂过:,孰也!良!有骂过吗?良:和孔志一样,都骂过。孔志:整回谈话,都没有何质疑,愚笨。离教室後,留意私言语为,确也够发挥得。回并愚笨!良:悟质疑反驳,发挥棋。整和话,敢反驳,蠢。和棋,又输给,就近谁b较蠢?孔志:懂得棋,棋品品。一局,让品哪里。
孟:等待周现,才振作起来,一般。於真正杰,即使没有周现,也发奋图。
和敬:等待阿弥陀佛现,才振作起来,一般佛。於真正杰佛,即使没有阿弥陀佛现,也学习成佛。
良:《离经叛》?佛没有,g叉。净,一样极乐世界,一样nv国,一样模国。世界现念,《清净平等觉》有邪念话,nv国存。一样,《阿弥陀佛》,有鄙视态,极乐净存。模国所表忠恕,善报厚国家,连善报厚,也接受,里彻底失败了。净来域,一?,里恐怕有尊佛,就师释迦牟尼佛了,也有阿弥陀佛。净来也一念,麽,,最善念,就布施全了,让阿弥陀佛,就念。
良:孔志!真没有骗过?孔志:骗了愚痴,就愚痴,愚痴无法隐藏。正事,清楚过所作所为,仔细安於况。还何隐藏呢?还何隐藏呢?良:悟,安思。析其用,观察其言,了解其思:藏哪?藏哪?孔志:良!有析用,观察言,了解思吗?良:有!了解净了,始作俑者,捆绑了。
孟:韩、魏家财富都加赠给,还,样就远远超过一般了。和敬:极乐净和绿se净梦动给了,还足,恐怕就一非常了。
良:《傅佩荣》,此韩、魏家,秋代晋国家夫。财富让称羡。财富并且此傲,应该另有更目标。
良:一非常,净活,目标究竟麽?忆。一ai财富并且此傲,目标又麽?恐怕就圣哲了。最後里有祝福:一供养,有。家加油。
孔志:良论语领悟理,良担有悟ren烧了,确害怕,良!有麽?良:孔志坐客论语,孔就老师了,孔也朋友,友,孔志。孔志:熟读所学识,并由其领悟理,样才担老师。良:悟,理正量。有过改,有正量,就导了。
孔志:良!为麽论语领悟理?良:孔志!当忧郁症发作,刚读论语,听有一老声音:厚吗?悟了,就用一章一章写。和老一起研究。孔志:老就孔吧?良:没有资格当父母,就当众父母!孔意。圣哲意,了吗?
孟:安顿原则役使,即使劳累也怨;保全原则判si刑,被杀虽si也杀。和敬:研究理原则劳动修,修即使劳累也;布施原则成就善,被供养修也安乐。
良:因就为了得。家努力了一场,为了布施全,忽略了劳动义意,和快乐呢,所里即使劳累也怨,因为施政者安顿为原则。麽就区布施供养原则,所谓有布施就有供养。所布施,也接受供养。就一劳动节,劳动最光荣,一劳动节快乐。
良:孔志!佛恐怕和扬镳了。商、政治家、小市民,佛永远佛。孔志:良!错了,佛也。佛虽然,劝佛谈政治。因为佛。孔志:目标,成为一有特定用途。:有一定用途,社工合作求,也例外:目标并局限此,还追求理实现。
良:悟,福。慈者有思,思即愿,慈加愿即福。一章观世音菩萨,观世音菩萨也许:慈者有思,思即愿,慈加愿即福。修福,也有意思了。孔志:有吃众r0u,又怎成佛?良:麽就教吃众r0u,有反类吗?孔志:一定省思题了。
孟:霸主愉快喜样,圣况怡样。被杀了确怨,得确激,每趋善确谁使样。真正,经过都化,所存则妙莫测,造化功一起运转,小小补益吗?
良:《傅佩荣》;章谈霸辨。霸者小恩小惠小小补益来赢得愉快喜样。者则回复然x,并且·《趋善》。
良:现民领袖,创立小康社,民安居乐业,和谐繁荣,趋善,拥用梦。和敬:现佛教领袖,创立菩萨戒律,佛习法常,慈ai有加,复一,法喜充。现孙,创立混se社,黑,嗜血常,扰民,此。良也。
孔志良:良!有为学佛就远离红尘,有避世态?,间离红尘,红尘离间吗?良回答:佛法离间,间离佛法,就间悟学习,佛叫避世,何况,间呈太平世,为何避世。孔志:良!战还有,就,学习世。
孔志:a请教怎样才。:先实践话,来。言:德方面言论,因为里。譬,家都应该孝顺,就须才。其书识或常工作计划,就也先了。
良:悟,慈者。良:话、事、存,就慈者。句话印净空法师。话、事、存?净空了。
孟:仁德言论仁德音乐使动,良政治良教育获得民。良政治,敬畏;良教育,ai慕。良政治聚敛财富,良教育赢得民支持。
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