率无所顾忌，

    亮没有耀光芒。

    和敬：谦虚，意志专一，吗？海燕：，怎，门徒了，x善，违逆。赞一法，求安宁。样，即使每其，都成功，何况，就为谋，家都有法，法又怎麽得通呢？和敬又：既然样，法一，便引用老言；推崇x刻意修德，所保存了x；贬抑x忽略修德，所失了x。推崇x无所作为，贬抑x有所作为。x坏，还无所作为吗？海燕：老、庄为x无无yu，无所作为，目，就於保全x然状态，主张应回“无无yu”婴状态，应完全顺应然，x没有坏法。还执於成见。

    冲虚：先足刻意修福，所保存了先足；先足忽略修福，所失了先足。先足无所作为，并且存目；推崇仁慈有所作为，存目；推崇义和有所作为，并且存目；推崇礼貌有所作为，得赞叹，就举杯共饮。所，得了《》，才讲求先《福》；失了先足，才讲求仁德；失了仁德，才讲求义和；失了义和，才讲求礼貌。礼貌现，家首，也源节。从前有智慧，握《》，其实就先礼後乐。因此，菩萨立实局於飘浮；存真诚陷於薄。所舍弃後者采取前者。南海观音：老反面，。

    治理民，事奉，

    没有b诚更。

    正因为诚，灵验：

    有了灵验，累积份：

    累积份，就克服：

    克服，就无极限：

    没有极限，就治国：

    治理国家，掌握，

    掌握，久太平。

    和敬：没有更法了，引有左冷禅师法；世界因识。识善恶，因为阿赖耶识保存了累世善或恶，成就。样门徒吗？海燕：恶反面，无，所学。应顺其然。和敬哈哈：燕！为麽修呢？海燕也：教婴辨麽善恶吗？婴顺应然，又何急婴法，没执也没有成见，一颗就寄托《顺其然》，样就差了。

    冲虚：暴力、杀、邪y都荒唐，反。世都学，也跟随，所佛门讲就修，和谋合。南海观音：教材。

    治理佛国，烹调小鱼。

    用《正》来教导众，

    六失妙用，

    六回现，

    来打扰：

    鬼来打扰，

    一念阿弥陀佛，

    佛x得於保存。

    安详，求安。详，有求外。事求有功，求无过。yan光，无私照亮；空，无私奉献；源，无私共存。有求应，无求得。弥陀发愿，终成愿；佛求悟，终得悟。众求ai，终得ai。弥陀无yu，终成yu；成成，复众所愿，成就佛愿然为。

    冲虚：弥陀也讲就然为吗？南海观音：然就没有勉，扭瓜甜。

    佛国於最，

    国扩无，

    修者栖息。

    yyan，

    极光偏照国。

    修者提倡一家，

    一国：一家各家，

    一国各国，

    家家讲礼，

    国国讲理。

    佛国过让各国，

    一家，一国，

    者足愿望，

    此非最。

    和敬使西域，请教海燕：次务，西域珍妮成功了字世界，从作者笔了来，发现了世界，就世界了。一模，活越作者，还一步达所谓《坐驰》：t坐遨游，何事论小，有合正。和珍妮讨论合乎事迹，请燕来吧！

    冲虚：坐驰一词现《庄》？南海观音：t坐遨游。字世界里，就此。

    佛光，菩提光。

    修者智慧，

    修者依靠。

    话动，

    堕落坏。

    就算修，

    又怎舍弃菩提？