从家观察家，

    从乡观察家，

    从国观察国，

    从观察。

    何了解动脉，

    就用方法。

    良si了，海燕吊唁，哭了声就来了。俊郎：良朋友吗？就样吊唁，吗？海燕：！原来为，现了。用论语当模写了句，成就《孔夫》。用了阿弥陀佛八愿，成就了《瓜成佛记》。也用了德经，成就了《普门品传奇》，现良si，也用庄当模，成就《海燕》了。一切回归然理，又何哭得麽伤。

    布施者写完了，布施为，演变为作法，究竟有没有错？了左冷禅师：阿弥陀佛，有错吗？为麽叫左冷禅师？左冷禅师回答：都佛间，方法写章，还呼息，若用《阿弥陀佛》号法，恐怕良窒息了，因为样良犯错，所犯错，布局，也《阿弥陀佛》布局。良：阿弥陀佛，复活吗？左冷禅师：希望复活。

    保存x圆，

    就赤一样。

    利引诱，

    se引诱，

    质引诱。

    力更，

    沾财se酒；

    求。

    整活，

    颠倒x：

    般若。

    懂得般若，就布施；

    懂得布施，就持戒；

    懂得持戒，就辱；

    懂得辱，就jg；

    懂得jg，就禅定。

    般若妙，合乎《》，

    合乎《》，叫般若。

    无界定，有界定，无界定追随界定，一定有所争议。既然此，何布施方式，述作留。善於留，无界定布施，善於留界定布施。顺无然理，此为原则，将为保，将为利保x，培养无疆界智慧，就有私yu。

    海燕：良，通了，还抄袭吗？还抄袭《庄》来完成《海燕》吗？良：研究《老庄》写了《普门品传奇》《海燕》，冒犯了《家》，《》界定，所用布施者《誉》来完成此章，述作留为方法来和读者见面。都包了《家》智慧，当然也有《儒家》和《佛家》智慧。学了家智慧，因为无界定，然《》有界定，所《海燕》和《普门品传奇》非原作，家学，布施全为初。

    注：还，家就陪吧。

    了，；

    ，。

    住了无，

    关了失常门径。

    打了般若，

    圆了禅定目标。

    呼x1了氧ai，

    了解了真理。

    奇化境界。

    所需亲近，

    需疏远；

    得利，

    受伤；

    没有贵，

    没有卑贱；

    反，恢复xt。

    海燕：唉！了恐怕加。，用言语表述，就永恒。，用称界定，就永恒。称未界定前，万起源；称界定後，万母t。因此，消解yuwang，才起源奥妙；保存yuwang，才母t广。起源母t，者来一称，都称为奇。奇奇，一切奥妙由来。又何改变？

    南海观音冲虚：变？英姑没有改变家思。了解徳经因变成，家觉得有理便慧一，没理骂，也。冲虚：英姑为何？南海观音：良，就应该了。

    弥陀治国，平等为法则，

    然t取得。

    怎麽样？

    剧事实：

    净无恶，佛颠倒：

    净无se，佛迷：