《穿裘维纳斯》德语:venipelz奥利作家利奥波德·范·萨克-索克代表作。篇索克预史诗系列该隐遗产一。《穿裘维纳斯》属於该系列程表述:
现实主义苏联学和苏联学批评基方法,求艺术家从现实革发展,真实、历史t描写现实。,艺术描写真实x和历史tx须从社主义思思改造和教育劳动民务结合起来。
然主义
然主义一学运动或学思cha0,於19世纪80代20世纪30代。然主义通现实详细描写揭示:社现实、遗传和环境x格塑造有避免作用力。然主义一无组织学运动,力求从常活描写现实、真实,反浪漫主义和超现实主义等学派,因为些派作品,理主题,采用了象徵、理化,甚超然表现法。
然主义发源於现实主义学,19世纪期法国和其一些方发展成为杰学运动。然主义作家受查尔斯·达尔化论影响。
现实主义令受挫,库尔贝最後杀了,因为缴罚锾。
甚些现实主义画家,愿意加政治活动,社阶级斗争。
讲义,简报,最充实,准许学作笔记,真太量资讯了。
查了反现实主义,其实就超现实主义。还包括了现代主义学,象徵主义学,表现主义学,意识学,超现实主义学,未来主义学,意象主义学。
超现实主义学继象徵主义、未来主义、表现主义後,现代主义学又一有广泛国际影响派。超现实主义学诞於1924法国,从192420世纪60代历半世纪,扩及欧24国家。一派有确政治、社和学理论及一实验x艺术方法,况极为复杂。作为一场广泛艺运动超现实主义思cha0影响及为广泛,单就学领域言,实际成就仅局限於诗歌领域。
从许方面,超现实主义兰波学主张接继承。兰波法国象徵主义诗,《》,超现实主义运动宣告结束。
布勒东超现实主义学理论家,先後发表次超现实主义宣言1924、1929、1942。後将些宣言编辑成书《超现实主义宣言》,密西学版社,1972英版。布勒东理论颇矛盾,t有稳定x有其潜意识私前意识斗争结弗洛伊德为前意识充当潜意识意识间卫兵,使类兽xyuwang被抑制,致使其思断受意识控制来回颠倒,从表现为前後矛盾也为控制jg裂症
崇尚梦幻和无意识
布勒东和阿拉贡等早学医学,接过弗洛伊德jg析学,布勒东1922还维也纳访过弗洛伊德。1924宣言,布勒东力推崇弗洛伊德释梦理论,後《连接容》一书题赠弗洛伊德。
超现实主义者为梦幻一识受外界影响绝方式,最有启发x。作为超现实范畴和被压抑世界象徵,梦幻用来「解决主题」。布勒东特视癫狂症,癫狂作一纯粹「jg锻链」,有助於和实际综合起来,成为「超现实」。
反理x主义学思编辑
布勒东曾责现实主义学避,注表面细节真实,用力掘真实,法和意识家一致。超现实主义者调描写梦幻世界、世界、活动x。努力探索无意识,眠术试验和梦幻研究,提倡奇x和偶然x。
布勒东1937提「黑se幽默」概念,1939发表《黑se幽默选》。ai尔兰作家斯威夫特为先驱,为黑se幽默悲愤於诙谐,摆脱虚伪习俗最武。20世纪60代国起黑se幽默学就受了启发。
动写作法
为了排除规则、惯例等g扰,纯粹jg活动忠实记录来,布勒东等提「动写作法」,并了方实验。一些朋友集合起来,半眠状态,写真实思,然後合一起拼成一篇字。结然有偶尔现奇妙b喻及量通句。写法调创作发x、偶然x,反事後修改删除。
当然,布勒东快便承,写作方法仍够完,因为即使最受支况,还有最低限度理x活动引导写作。尽写作方法快就销声匿迹,超现实主义学艺术特徵还起了作用。
《拉菲尼抄》虽然语言学家费尽力破解书语言,作者拉菲尼了——字背後并没有隐藏麽意义,就一非语义写作aseicwrittg;其写作经验类似於一动书写autoaticwritg。
政治、社观和活动
超现实主义学主成员最初都从达达主义化来,因此都有激烈反传统化和资主义社异化倾。超现实主义形成最初动因就学家达达式虚无主义哄闹反抗,用超现实追求来解放x,从改革社和。1925127发表声:「无政府主义者,设革纯粹有社形式革。」反洛战争题,超现实主义者曾和法国合作,又持超现实主义运动主x,接受法共领导。超现实主义者析,「探讨」话形式、语境概念整合。
某一特定社活动使用词汇集合:法律讨论legaldisurse、医学话语dicaldisurse、宗教言论religiodisurse类。
米歇尔·福柯作品及其派社理论作品,「论述」描述了何话现陈述表示。
论述disurse教育辞书
词解释:论述原方就特定主题互答应话或谈。拉丁字源为disere,原意间往复跑,引申为者间互方传递语言讯息,犹来回跑一般。一步引申为语或写作讲或论述某项主题。由於当代语言题关注和省思,察觉言词语汇并没有普遍一致意义,依者识背景、所社制度、主观立场和谈论容所属领域,赋予意义,因此各法有异。
傅科foucault,1926~1984论述理论主探讨各识领域论述。傅科:一学术领域其实一群论述组合。医学、法学、经济学等各学术均有其成一格论述。学术论述并非组织严识结构,一批陈述statents离散t系。些陈述一定象,也没有一致持续主题。换句话,些陈述并没有统一x,象、类型、观念和主题均一致,因某机缘加一学术论述。然些陈述亦非毫g,间仍有关联,关联并非传统所学术一贯x、统整x或结构,松散结合。傅科为应该研究些歧异离散陈述纷立形,其依、斥、关方式,其变化替过程,乃找各陈述现原因,样才真正了解一项学术,样研究取正考古学archaeology方。
哈伯玛斯jhaberas,1929~?则从另一角度为论述赋予积极批判功。哈伯玛斯主张论述应该一理x1ngjia0ei谈和论辩。为谈预设了项条:理解x、真实x、真诚x适当x。谈若项有疑,均提质疑,方则应理举证,支持法符合前述项条。话方,固然都有预设立场和识局限,透过互积极诘难质疑,促使方面偏差和局限,一步思考研究,寻求理据,方论辩,陈述理据。此往复循环质疑、省察、讨论、质疑,便逐渐接近合理共识。依哈伯玛斯法,论述便成了「论辩」需方面质难辨疑。
喜话,跟聊,没有招架住话语,真实旳陈述,表了现实面。
论经论调,需虔诚,写善书,讲善识,佛教。
也过圣经,谈,老师教友,也念经,真厉害。
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