/吴菀菱

    堕落，所於坛，，主，没有力，佛力，有靠仰，来祈求愿望，前途。

    尼采德系谱书，提类善恶，後傅柯受其系谱学影响，改良，变成话语考古，哲学系谱，等应用方法。

    系谱学原来用研究家谱血缘，目追溯起源，从得由来安定。

    後，尼采使用词源学研究方式探讨「词语」及「价值观」传承，继承断裂x达存有保证。

    傅柯延续尼采系谱学识、疯癫、x和医学等等社学缘议题加研究。

    系谱学nealogy揭示了事连续x，适合承载傅柯独特t论及识论，成为傅柯晚期使用研究方法。

    系谱学傅柯最哲学方法，讨论作，一篇门概念介绍，值得傅柯哲学有趣却得其门朋友一读。

    针教育批判研究系谱学析，些理论一方面运用权力概念作为理解和批判教育实际方式，另一方面却也现了权力辩证。

    《规训惩罚》《x意识史》乃傅柯将其系谱学t运用於实际历史研究证，也傅柯从一九六九来政治活动权力运作研究容。

    历史，理论，化，构成了傅科系谱学，甚超越了尼采系谱学，成为一研讨论方法学和段。

    傅柯系谱学领域：

    1有关真理历史t论，通过，为识主t。

    2有关权力领域历史t论，通过，为作用於主t。

    3有关1un1i学历史t论，通过，为德代理。

    一研究价值、德、禁yu及识谱系学，将永远追寻“起源”，

    将永远历史cha曲当成理解东西忽略掉。反，盯

    伴随每端细枝末节和偶发事；将一丝苟注意小

    j小恶；将等待现――有朝一真正面目――者

    面目现。无论哪，都无所顾忌通过“挖掘面”，还让

    有间从迷g0ng逃脱来，迷g0ng，其实从没有麽真理扣押。谱

    系学家需历史来消除关於起源幻象，其方式类似一需医来驱

    赶灵魂y影优秀哲学家。须够历史诸事，

    跌、意外、并牢靠胜利和难承受失败，端、返祖

    和遗传。样，爲了评判哲学话语，也还须够诊断t疾病、

    弱状况、衰竭和抵抗力。历史一断成机t，壮，

    虚弱，隐隐躁动，眩般狂sao；有形学家才从

    起源飘渺理念x寻求灵魂。──傅柯:〈尼采?谱系学?历史学〉

    /吴菀菱

    就叙述，，拖，连主旨都忘了，一学作品轻缓急题。

    得太快，关键都来了，有麽机关言，一所有题都前矛盾，样未免堆得太难了。

    古典，都叙事，西厢记，红楼梦，国演义，浒传，等等，都卖关，所有其整t意义存。

    麽快叙述呢？一妇nv代母，剧就快过，快威胁元，抢了公ai。

    一般电影，使用快速叙述，过需场景，然後科幻转折就成为一快应用调整法。