秦门师徒既然诩正修士，也就得诵读经书，研习通余，试外练，外修魄，炼——其论修外修也，包括服丹炼药，乃前显圣也罢，从来，都用经书理论系来试然现象解释。

    譬，成冰，通实际就

    提炼冰晶，最震冰——经书来，为何从醋、碱提炼冰晶？因为醋和碱就有量汽，又各……一通来，让读者似懂非懂，图索骥，真冰晶了，才经书疑，试用理论，来解读更然现象，发掘更通。

    从角度来讲，经书《初化学一》书，质没有太区，都用理论来解释然现象背理，，一简单例，为何涂抹了黄，刀刃过，肤仿佛鲜血淋漓，稍加拭便愈合初？

    传统经书和师徒传，黄味仙药，蕴了真，被仪轨激发，和结合，形成护罡，受伤疼，愈速度还增加缘故。因此黄也被视作材宝一，练药材——《初化学一》课趣谈，解释则非常且暴：黄和碱溶反应就变，所，骗涂抹刀锋石灰。

    一样都一现象解读，经书玄又玄，难复现，且非常散，成系，让修往往叹仙途艰晦涩，似乎研习，注定一费力也难寻觅绪事——仅仅因为经理论难理解，也因为些理论并没有何系统，完全用穷举法来背诵，难容纳事。譬，一发现矿，何确定？该何检测，又何析？

    原修，一近乎无解题，也就考验真传厚度了，接受真传有限，没有关记载，就乎没有办法凭借有识，来确定事，也为何门注传承缘故，得真经，各方面见识都有限，求，格？久！乎一事！