丹yan子说自己一生从没杀过人，还说杀人者并非是有好人与坏人之份，人就像植物，没有分好坏。在佛家里最接近的说法就是人有善恶两x，一念成魔一念成佛，何来好坏之分？我们来人世间全是来领悟道法自然，没有做到舍取有度的，做人就不自然不入道。

    丹yan子说自己小时候，时常捉蜻蜓来玩，用绳子绑住蜻蜓的尾巴，让它飞翔而在後面控制它？还有把壁虎的尾巴割了让它跳舞而不觉自己是坏人，自己有错，只是自己不入道。

    有一天遇到一个道士他对我说：你杀太多小动物是不对的，道就是舍取有度，我们不能把它们杀光，杀光了就破坏了自然生态。就像草食动物和r0u食动物一样，草食动物把草吃光大地就变成沙土而已，所以才有r0u食物物，它们也吃了草食动物平衡自然生态，你把蜻蜓和壁虎杀光，蚊蚁就会来咬我们并x1光我们的血，所以万物是没有好坏之份，抱括人。我们一切都是依道的旋律转动而已。丹yan子又对南海观音说：普萨知道我说什麽吗？本道说得对不对？南海观音说：你说你从没杀过人，也不认为杀人者有好坏之份，你若杀了人家的父亲，人家的子nv伤心流泪，你快乐吗？倘若你快乐哪麽就一定有原因，是不是他也曾经杀了你父亲所以你报了仇而快乐呢？杀人和被杀，总该有个原因吧，究竟是何种心情。我们先来说说快乐的杀人者，以杀人为乐，你的x命被他取去了，你还认为他没有好坏之份吗？不快乐的杀人者，恐怕大部份人杀了人都不快乐，你认为这是对吗？丹yan子道：杀人和被杀都是因果，在我们道家说的就是荒唐无道。南海观音说：你为何不杀人？丹yan子说：不杀人因为这是我的自x本t。菩萨为何不杀人？南海观音说：我想杀了你，因为这也是我自x本t。丹yan子说：你荒唐无道。观世音说：因为我快乐。丹yan子无语了。守月这时问：道人，他杀你是因为他快乐，他是好人吗？丹yan子说：那你杀了我吧。守月说：菩萨不杀你了，因为他想做个好人。果瓜忽说：伯伯，你不能说人没有好坏之分，你错了。丹yan子问：普萨如何演变上善若水？南海观音说…

    最大的善良就是无我，

    无我执就能成就众生不与众生为敌，

    学习戒定慧，已接近佛道。

    善良因为正直，善良因为不妒忌，

    善良因为慈ai，善良因为不杀生，

    善良因为平等，善良因为不颠倒，

    善良因为有愿。

    正因为不以众生为敌，

    所以不会引来杀身之患。

    丹yan子说：我一定会将普门品传送到模子国君手上。南海观音说：谢谢你？丹yan子说：我学道已久，我一直秉持着舍取有度，这和你们的戒定慧是一样的吗？南海观音说：有相同的取向？我t会了，我法的戒定慧，就是你法的舍取有度。丹yan子又说：谢谢你写的普门品；国佛效法天，国君效法地，也就是我法的天长地久。南海观音说：谢谢你的天长地久。

    水yan子说他的故事了，他经文，南海观音把信交给他了，水yan子打开读道…

    ai心累积到了满溢，

    洒出的就是真心。

    嗔心锤炼到了税利，

    现出的是伤人心。

    人在苦中方能修其心，

    人在乐中只有企图心。

    了解真心，就有善心。

    水yan子说：我一定会将普门品传送到模子国君手上。南海观音说：谢谢你？水yan子说：我学道已久，我一直秉持着不越界，这次我为了ai儿要见圆心公主而越界了，我会失去道？南海观音说：你不了解圆心，他的ai心很早就累积满溢了，他会真心对果瓜。水yan子又说：谢谢你写的普门品；最大的善良就是无我。南海观音说：我们一起加油。

    追风以树枝代剑制伏不了天下经文。南海观音对y贼说…

    灵x昇华菩提心，成就正觉？

    灵x堕落图人心，成就反觉？

    菩萨救人成佛道，了自心愿？

    y贼杀人堕恶趣，悔不当初？

    谁说人x本善，终成佛道？

    谁说人x本恶，终成魔道？

    成佛，成魔。

    成佛，放下屠刀。

    成魔，立地杀人。

    善业召感快乐，恶业召感痛苦，

    这就是宇宙的真相。

    y贼说：你说我成反觉，终成魔道。你普门品是说：ai心累积到了满溢，洒出的就是真心。嗔心锤炼到了税利，现出的是伤人心。人在苦中方能修其心，人在乐中只有企图心。了解真心，就有善心。这就是你们的理想？南海观音说：守信，把他拿着。守信答了一声是，向y贼刺了一剑，y贼没躲掉，倒地了。

    当y贼醒了时，他人已在刑场了，他看到自己被绑着，一个肥胖的刽子手，手里拿着大刀，他怕了。他看到模子国君，模子国君对他说：你已求得菩门品经文了，你有什麽要求？我都会答应你。y贼真的怕了，他说：请模子国君饶我一si。模子国君说：你一共j杀了三个妇nv，一命抵一命，我饶你不si，他还欠人两条命，你还是得si。y贼崩溃了，他说：我不想被砍头，能可以让我安乐si吗？模子国君说：可以，你先惭愧，向天之灵被你害si的妇nv门认错，我就让你安乐si。y贼说：被我害si的怨亲债主们，我认错了，我si，请你们安息。模子国君对刽子手打了一个手势，刽子手把刀放下了。模子国君赐了y贼一杯毒酒，y贼说：谢谢模子国君。他一口喝了，一命呜呼了。

    追风以树枝代剑，演练夺命十四剑，只要连树枝也能杀人，他的剑法就成功了。但是，只要追风稍为有力，树枝就断了，他想以剑气杀人，但他做不到，终日苦思，不能自己。

    沈青有时会来看他，送饭给他吃，从不埋怨追风想当剑神的想法。沈青一直ai着追风，一是感激追风的救命之恩，二是沈青一向来就崇拜英雄，而追风就是一个这样的英雄，和他想像的一个模样。

    追风也知道沈青喜欢自己，追风在困难选择之中，他究竟要选择他手中的树枝，还是要选择沈青对他的真ai，有时他晚上睡不着觉，就是想着这个问题。

    追风这天到了守月的庙里又看见南海观音，他说：天下说的是：成佛，成魔。成佛，放下屠刀。成魔，立地杀人。我还想杀人。南海观音问：为何你还想杀人？追风说：要练得天下经文。南海观音说：我说…

    一切有为法，如梦幻泡影，

    如露亦如电，应作如是观。

    se即是空，空即是se。

    无私，成就了私心，

    无我，成就了真我。

    追风说：观音大士，我觉得有为法都很消极。南海观音说：因为你们想的和做的，永远达不到标准。追风问：如何成就了私心，如何成就了真我？南海观音说：只要你不选择剑魂，选择真ai，你就成就了自己的私心，成就了真实的自己，因为你已不是刽子手。

    南海观音对沈青说：六se；青、白、赤、黑、玄、h。六根；眼、耳、鼻、舌、身、意。六度；布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。这就是普门品经文…

    六se使人眼花缭乱；不盲六se。

    六根使人心不清净；不杀六根。

    六度使人誓登彼岸；不灭六度。

    不杀人，心不会狂乱。

    受戒律，心安然自在。

    沈青对南海观音说：观音大士，我觉得毋忘我和莲花都是我喜欢的花，毋忘我代表纯真的ai，莲花代表圣洁。莲花能生佛菩萨，毋忘我能生我。这其中的差异在哪？南海观音说：我对你说，道德经说；因为大道废，所以出圣人。道德经说；绝圣弃智，圣人离开了，你b较喜欢老十八，还是老十九？沈青说：我喜欢老十八，圣人来了。南海观音说：这就是毋忘我和莲花的差异。沈青说：普门品经文说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。se即是空，空即是se。无私，成就了私心，无我，成就了真我。我要如何成就我的私心，如何成就真实的我？南海观音说：你可以救救你的心上人，他要在你的心和剑魂做一选择。你可以让他别终生孤独，成就了一个好人，就是成就了真实的自己。

    沈青明白了，他终於鼓气勇气对追风表白了，他见了追风对他说：道德经说；智慧出，有大伪。说得是圣人来了。道德经说；绝仁弃义，圣人离开了，你b教喜欢老十八，还是老十九？追风说：我喜欢老十八，沈青我ai你。追风说完把手上的树枝丢了，追风和沈青拥抱了。

    老和尚来找南海观音，并对他说：道德经说；重视身t超过天下人，才可以把天下交付给他，ai惜身t超过天下的人，才可以把天下委托给他。你把身t转换成六根，是把我老和尚b绝了，我要出来说说话，请示普门品原文？南海观音说：我说…

    六贼作崇，恐不安分守己。

    为什麽说不安分守己？

    拥有六根心不自在，

    失去六根心不安乐，

    这就叫着不安分守己。

    什麽叫着安分守己？

    我所以不自在、不安乐，

    因为我们的六根不清净，

    如果我们没有六根，又怎能自在安乐？

    所以重视六根就是不杀六根者，

    不杀六根者才能将众生交付给他；

    ai惜六根超过天下的人，

    可以把众生委托给他。

    老和尚说：观音大士，请问老僧有把自己的六根杀掉吗？南海观音说：老和尚没有把自己的六根杀掉。老和尚又说：大家要小心这个《水良》，他可是个大魔头。南海观音说：老和尚，你的做法让一些人看到是消极的。你的念头从没停下来，一个念头就是一句阿弥陀佛，天下人不希望自己变成和你一个模样，所以我说；所以重视六根就是不杀六根者，不杀六根者才能将众生交付给他；ai惜六根超过天下的人，可以把众生委托给他。老和尚不服，他问：请问观音大士，老僧有把自己六根杀掉吗？南海观音说：老和尚，你已经是经文。南海观音说：可以，我说…